静”，曰“定”，曰“融”。
第一步是入静，思想安静，意念集中。
无论静坐还是静卧皆可，但都得静下心来，心神与身体协同一致。
如若精神状态不佳，则要休息够了才能入静，否则强行入静的后果，只能是陷入昏睡。
第二步是入定，消除杂念，尘心渐息。
所谓的入定，指的是集中注意力感受自己的呼吸，力求达至心外无物之境。
入定之后，意识会随着呼吸越来越深入，意息相随，直至物我两忘。
如若在此时心生杂念，便无法入定。
而消除杂念的办法，唯有专注。
第三步是融合，意息相融，真气始生。
入定久了，当人的意识与身体协调一致，呼吸与意识融为一体时，身体就开始尝试着沟通天地灵气。
沟通成功，丹田中就会自然而然地，生成第一缕原始真气。
这本《周天运转法门》的特点，是用意念调动体内真气，按大小周天路线运行，练气修脉，使真气充足，经脉通畅，精、气、神合一，最终达到高深莫测之境。（真气沿任、督二脉运行一圈，为一小周天；真气顺着整个奇经八脉运行一圈，为一大周天。）
他想着想着，不知不觉中已然走到了地铁奥体中心站。
“滴——学生卡”，刷卡进站后，这班地铁刚关上门，疾驰而去，头顶显示屏显示下一班还有三分钟。
王腾也没有闲着，他的脑海中浮现着经脉穴位图，把图上标注的经脉穴位，一一与自己的身体各部位对应，算是初步了解了人体的结构。
人体共有着“上丹田”、“中丹田”、“下丹田”三大丹田。
下丹田位于肚脐之下的小腹之处，也叫“气海”，是修炼真气的主要场所，也是任督二脉的起点。
中丹田位于两乳连线之中的檀中穴，也叫“绛宫”，华夏国古代仙师葛洪，在《抱朴子内篇·地真》中第一次提到这个称呼：“心下绛宫金阙，中丹田也。”
中丹田是人体的中心，也是唯一一个，人类生来就有的丹田，是为藏精之地，人的寿命、生命力也与中丹田的健康程度息息相关。
如若中丹田受损，轻则元阳亏损、不能人道，重则当场毙命，神仙难治。
上丹田位于头顶的百会穴，也称为“泥丸宫”，是藏神之所。
仙道强者之所以远强于凡俗，就是因为他们开辟了上丹田“泥丸宫”，凝炼了元神，沟通天地，实力、寿元大增！
……
既然现代人类能够再度踏上仙道，那么洪荒时代的那些神话故事，也不一定是虚构的了。
想到那个精彩纷呈的世界，王腾不由得暗下决心，定要尽快突破至武者八段，修炼出真气。
“未来这段时间，就先把文化课放在一边吧，努力提高实力，尽早晋级武者八段，凝炼出真气，方为王道！”
1点27分，王腾提早到达武馆。
如今华夏国的所有中学，都达成了一个默契：整个下午四节课的时间，一律分配给武术课。
“今天下午我来教给大家一种新的站桩方式。”平头男子张起教官，嘴里故弄玄虚地吐出三个字，“三体式。”
“三体式，是形意拳里最重要的基本功，它比起我之前教的‘混元桩难度要高很多。我先做一遍给同学们看看，大家定要看仔细了啊！”
话音刚落，张起便做起了动作。
他先身体直立，两臂自然下垂，头部端正，两脚脚跟靠拢，脚尖外展成90度，双眼平视前方。然后右脚不动，左脚以脚跟为轴向右扭转了45度，同时身体半面向右转，两臂仍垂在身。紧接着，他两腿徐徐向下弯屈，身体成半蹲姿势，随即左前臂经体前向上提起，左手停于左胸前，手心向下，手指向前，右前臂也随之向上提起，右手盖在左手背上，两肘微屈，眼仍平视前方。最后，他身体方向不变，左脚前进一步，两脚脚跟前后相对，间距大概有两脚的长度，两腿屈膝，同时左掌前伸，肘部微屈，掌心向前下方，五指分开，掌心内含，高与胸齐；右手后撤落于腹前，拇指根节紧靠肚脐，手腕向下塌，眼看左掌食指。（这部分摘录节选自网上，大家可以跳过不看……）
“这个三体式，动作怎么这么复杂啊！”
“对啊，我总觉得它一点也不实用，还不如原来的‘混元桩。”
“我感觉……我就算能把动作摆出来，能站满一分钟就顶天了。”
……
同学们看到这么困难的动作，一个个头都大了。
“咳咳，不要讲话了，先跟着我慢节拍的做一遍吧。”
张起用眼神余光阅读到了同学们的反应，脸黑着命令道。
王腾眼看着张起练三体式，对于这一站桩方式，有种莫名的向往与渴望，一阵手痒。
不等张起再废话些什么，他便依葫芦画瓢的站起了桩，竟然跟张起的动作有八九分相像。
张起将这一切，都暗暗看在眼里。
“不愧是老大，果真是慧眼识英才啊！王腾这小子，对武学的阅读能力还真是可怕！”
“他只是照着我的动作摆姿势，竟然就在无形之中，掌握了大部分的要领！就算是那些站了两三年三体式的老兵，也不过如此吧！”
经历此事，对于秦涛的犀利眼光，张起顿时是佩服地五体投地。
而此时的王腾，却是另一番感受。
第5章 周天运转法门[2/2页]