忒弥斯谦逊摇头，以更加尊崇的目光，看向眼前的友伴。
“相比你的广博和深邃，我只是一个微不足道的引入者。”
“而在现实之下，真理即是吾师。”
萨麦尔连忙摆手，面对真正的法学大佬，自然不敢装什么大尾巴狼，半开玩笑地抱怨。
“老师算了，以友人的身份，分享一下自己的奇思妙想，就显得有缺的多，也轻松的多。”
“毕竟，你这种学生，可不好教，太聪明了。”
正义女神坦然一笑，流露出唯美的端庄与婉雅，轻轻向前探出柔荑，同样打趣回应。
“那么，以后请多指教了，吾之友伴。”
萨麦尔洒然一笑，和这位隐藏大佬友好握手，两人的关系，更进一步。
在猜到忒弥斯的身份之后，古蛇投其所好，以下棋的闲暇之余，通过判例引入未来发端于希腊的自然法学观念。
当然，为了更好地在神代展现，萨麦尔可谓下足了功课。
比如，由梭伦改革中“制订法律，无贵无贱，一视同仁，直道而行，人人各得其所”的阐述，提出“法律成文”和“司法平等”。
由柏拉图“哲学家王”的“贤人政治”，转向“专业法律人才的培养”和“全民情绪化公投”的优劣探讨。
由亚里士多德“法治”优于“人治”的看法，解读具体的法治优越性何在。
……
除此之外，纯粹的理念，自然无法不利于仲裁的参照。
为了以辩驳的形式，指出法条的漏洞与可操作空间，萨麦尔可是不止一次地扮演过意图逃脱法律制裁的“法外狂徒张三”。
而援引的内容，考虑事实因素，自然不会太超前。
和希腊司法同源的罗马十二铜表法、已经初见雏形的两河流域法典，等等法条内容，都成了两人探讨的议题。
而且，在美索不达米亚世界内，萨麦尔曾有着乌鲁克国王近一年的任职经验，他对未来影响《乌尔纳姆法典》和《汉谟拉比法典》的苏美尔法律，有着相当深入的了解。
毕竟，当年他就是凭借着钻法律的漏洞，在吉尔伽美什面前，为自己脱罪。
几个月来，双方唇枪舌战，激烈辩驳，每次都乘兴而来，尽兴而归。
忒弥斯胜在天赋和敏锐，但萨麦尔也有着善于钻漏洞的蔫坏直觉，以及超越时代认知的博学。
正义女神和法外狂徒的过招，可谓精彩纷呈。
有趣的法庭仲裁告一段落，收获颇丰的忒弥斯，整理着记录心得的羊皮卷。
但临近末尾，正义女神对于那位迈锡尼王后和王子的遭遇，还是有些遗憾，不由喃喃启唇。
“要想杜绝此类悲剧，这种私人复仇应当禁止，粗暴剥夺生命的行为应当由众神降下的刑罚进行严惩。”
否定私人复仇的正当性，将裁夺权交给类似于国家的“神庭”吗？
这样一来，的确可以遏制暴行的泛滥，带来更加稳定的局势。
想法很美好，不过…
萨麦尔抿唇摇头，幽幽看向忒弥斯，有些意味深长。
第十四章 法外狂徒萨麦尔 2/4[1/2页]