金灵当即决定将这信仰之力凝炼为金身法相。
金灵曾参与过西方二圣与三清论道交流，西方金身之法也确实是一门大神通。
论道过程中准提为了宣传西方大法，曾当面演示过此等神通，就连三清也赞叹连连。
金灵的金身法相是结合玄门的法身和佛门的金身。
佛门金身与玄门法身可不同，这是两种超凡的修行成果，看似有着相似之处，实则在本质和运用上存在着诸多差异。
法身，乃是玄门修行体系中的至高成就之一。
须大罗金仙境界圆满以后才能凝炼成法身，它的修炼需要修行者对自身的内在世界有着深刻的洞察和理解。
法身的修炼不仅仅是对力量的积累，更是对心境、智慧和灵魂的磨砺。
修行者需要在漫长的岁月中，历经无数的磨难和考验，通过对天地之道的感悟，将自身的精气神凝聚成一个超越肉体凡胎的存在。
这个法身，既是修行者灵魂的具象化，也是其道心的实体展现。
西方教的金身，则侧重于对信仰之力的汇聚和凝练。
修行者通过对教义的虔诚遵循和对神明的坚定信仰，将来自众生的信仰之力融入自身，塑造出璀璨夺目的金身。
金身的光芒，象征着信仰的纯粹和力量的集中，它给予修行者强大的防御和攻击能力，使其在面对邪恶和挑战时能够屹立不倒。
然而，尽管法身和金身在修炼方式和力量来源上有所不同，但它们在某些方面确实有异曲同工之妙。
首先，无论是法身还是金身，都是修行者超越肉体局限、追求更高层次存在的一种方式。
它们都赋予了修行者更强大的实力和更长久的生命，使他们能够在修行的道路上走得更远。
其次，两者在外观上都呈现出一种超凡脱俗的光芒和威严，让人在面对时心生敬畏。
这种视觉上的相似性，也让人们在初次接触时容易将它们联系在一起。
但深入探究，两者的差异便逐渐显现出来。
法身的修炼更注重个体的自我觉醒和内在的突破。
修行者需要依靠自身的悟性和努力，去领悟天地间的大道，从而凝聚出独一无二的法身。
这个过程中，修行者的自主性和独立性至关重要，他们需要凭借自己的力量去突破重重难关，实现灵魂的升华。
而金身的修炼则更多地依赖于外部的信仰之力。
修行者需要广泛传播教义，赢得众生的信仰和追随，以此来汇聚强大的力量。
这种力量虽然强大，但也存在着一定的局限性。一旦信仰之力出现波动或者减弱，金身的威力也可能会受到影响。
在实际的战斗应用中，法身和金身也有着不同的表现。
法身由于是修行者自身灵魂和力量的结晶，因此能够与修行者的心意完美契合，做到随心所欲地施展各种神通和法术。
法身的力量更为灵活多变，可以根据不同的战斗场景和对手进行调整和应对。
金身则更多地体现出一种强大的防御和镇压之力。
它在面对敌人的攻击时，能够凭借其坚固的防御和强大的反震力量，给予敌人以沉重的打击。
但在灵活性和应变能力上，相较于法身可能稍显不足。
第59章 金身法相，斗姆元君[1/2页]