他蹲下身来，用手中之树枝在地上缓缓画出一个类似树之形状。
余元接着说道：“不错，但要注意符号之简洁与统一，既要能准确表达，又要便于书写与记忆。阴阳相生，动静相谐，此乃道之根本。汝所创符号，亦当遵循此理。”
在乌云仙和余元之启发下，仓颉仿佛打开一扇全新之门，其思路逐渐变得开阔起来。
从此，他们三人结伴而行，一同观察日月星辰之运转轨迹，感受山川河流之雄浑气势，探寻飞禽走兽之独特习性。从这些自然之物中源源不断地汲取灵感。
有一次，仓颉看到一只色彩斑斓之鸟在松软之土地上留下一串独特而规律之爪印。
那些爪印错落有致，形状优美。就在这一瞬间，仓颉之脑海中灵光一闪，他想到可以用类似之符号来表示鸟类。
他兴奋地在地上比划着，眼中闪烁着激动之光芒。
在之后之日子里，仓颉废寝忘食地投入到文字符号之创造中。
他反复琢磨每一个符号之形状和意义，不断地尝试和改进。
有时候，为了一个符号之完美呈现，他会在地上画写数百遍，直至满意为止。
日月交替，星辰流转，仓颉历经无数艰辛，终于，一套初步之文字符号逐渐在其笔下成形。
那一个个符号仿佛拥有着生命，它们承载着人类之智慧和情感，即将开启一个全新之时代。
金灵久居洞府，却一直心系仓颉造字之事，时刻以神念关注其进度。
此刻，当那关键之刻来临，仓颉笔走龙蛇，一个个奇妙的字符跃然于世，金灵内心震撼且激动，难以自抑。
她心中暗叹：“此乃天地间之大造化，仓颉以凡人之躯，悟阴阳之变，通乾坤之理，创此惊世之文字，实乃道之显化。”
随后，金灵掐指一算，道：“此字一成，当引天地异动，或有祥瑞降临，亦或有魔障丛生。”
当此套文字符号诞生之须臾，天地之间仿若响起一阵雄浑宏大之轰鸣，其声震彻九霄，直贯幽冥。
仓颉创此文字之后，竟现“天雨粟，鬼夜哭”之异象。
上苍普降粟米，乃因世人得此文字，灵智顿开，慧根渐显。
有此智慧之灵光，便能明悟天地之机，洞悉万物之理，从而创造无尽财富，开拓广袤福泽。
而鬼夜哭者，实因文字具昭彰之能，可揭露其诸般恶行。
文字如浩然之光，驱散阴霾邪祟，令其丑恶无所遁形。
鬼祟邪魅行于暗夜，惧此光明，恐其罪行败露，故而悲哭哀号。
此乃天道循环，阴阳互济之理。
文字既出，道运流转，正气昌盛，邪祟自忧。
与此同时，圣人及洪荒一众大神通者亦感知到这一伟大之成就。
通天教主于碧游宫中抚掌大笑：“妙哉！仓颉造字，功在千秋。乌云仙、一气道人余元协助有功，当有赏赐。此乃顺应天道之举，为洪荒文明添彩，实乃大善！”
元始天尊于玉虚宫中微微颔首，言道：“此乃人类之进步，亦是天道之演化。”随后又无奈叹息一声。
太上老君在兜率宫中睁开双眸，露出欣慰之色：“文字之现，乃文明之基石。”
女娲西方二圣亦有所感，赞叹不已。
天降无量功德，堪比两皇证道。
那功德之光如璀璨之星河，照亮整个世界。
仓颉沐浴在这功德之光中，身体发生奇妙之变化。
他从一个平凡之人类，瞬间脱胎换骨，成为一位大罗神仙。
然而，仓颉虽拥有一身高深道行，却不具战斗力。
他之心思始终都在那创造之文字符号上，希翼能够让它们更加完善，更好地服务于人类。
而另一边，在相助仓颉之过程中，乌云仙凭借自身之悟性和努力，修为突飞猛进。
此刻功德降临，成功进入大罗金仙之境，且道行不断增长，直至大罗中期。
余元亦凭此突破到了大罗初期，他谨记师尊金灵圣母之教诲，突破大罗初期后，把多余之功德收起。
此刻金灵双目微闭，运转玄功，试图从这造字的灵光中探寻更深的道韵。
她喃喃自语：“字者，象也，象者，道之形也。仓颉所造之字，蕴含天地五行之气，阴阳交感之妙，实乃契合大道之杰作。”
正所谓：
仓颉造字一担黍，传于孔子九斗六。
还有四升不外传，留给道士画符咒。
鬼画桃符君不识，才高八斗有来头。
孔子识字九斗六，传于弟子整八斗。
弟子造就五车书，千秋万代永流传。
从此学富称‘五车，自古才高曰‘八斗喜欢洪荒：截教女仙请大家收藏：
第76章 仓颉造字，功德无量[2/2页]