惮的摧毁汉家数十年来在它身上设下的种种限制和封印与枷锁。
它会获得真正的自由！
所以，汲黯抬起头，看着颜异，说道：“子奇兄，请说说看，到底是何事？少府又做了什么？”
颜异也是深吸了一口气，说道：“汲尚书，我听到消息，少府令已经上书陛下，要将上林苑的规模扩大！”
“嗯？”汲黯听了，有些不太明白，道：“这是好事啊！”
上林苑，虽然是少府系统，但却是承担着调节关中贫富差距和赈济贫民的社会责任。
尤其是今上即位以来，将上林苑的租税，削到了一个近乎三成的水平。
这基本上，已经足以保障整个关中的贫民，都不必在破产后必须卖儿卖女卖自己。
他们依然能有尊严的生活，靠自己的双手，为子女带来温饱。
只是，上林苑的规模，已经十年没有扩张了。
而且因为墨苑的出现以及少府作坊和皇家庄园的增多，使得上林苑的土地开始变得紧缺。
因此，许多人都提议，应该扩充上林苑的规模了。
这不仅仅是为了少府和墨苑的军械生产制造，也是为了使上林苑继续维持能随时随地，收容百万规模灾民的水平。
颜异听了却是跳着脚道：“但，少府令上书中，要将槐里县、武功县、耀县和华阴县，收入上林苑的控制！”
颜异看着汲黯道：“这四县，一旦被划归到上林苑，墨社就会如影随形……”
汲黯闻言，终于正色。
槐里县，就是茂陵所在县。
茂陵就是在槐里县的中央！
武功则在槐里以东百余里外的斜水之侧，看似好像不搭界，但其实，这是个重要的区域。
它辐射着周围的七八个农业大县，周围人口几近五十万，是关中重要的粮仓。
而华阴，扼守着通向函谷关的必经之路。
至于耀县，则在长安之北，居高临下，俯瞰着原和鸿固原。
少府别的不提，就要吃掉这四个县。
很显然，这是墨家的意思。
项庄舞剑意在沛公！
墨家，很显然是要借着武州大捷的东风，达到将墨社向整个关中渗透的目的！
汲黯当然不可能让墨家的如意算盘，这么轻松的就实现！
旁的不说，现在，关中那些有墨社的县的事实，就已经告诉了汲黯，让墨家做大，后果是什么？
扶风县，这个最初被墨家染指的关西贫困县，现在，从县令到下面的亭长，全部都是墨家的人，至少也是支持者了。
诸子百家，各学派，派了许多人去渗透和卧底。
结果呢？
肉包子打狗有去无回。
派去渗透掺沙子的人，不是被墨家同化，就是被排挤的灰溜溜的滚出来了。
很少有人受得了墨家那近乎变态的要求——堂堂县令，下了大堂。挽起袖子就去帮泥腿子耕地了……
而受的了的人，在跟这些家伙朝夕相处后，无一例外，都被洗脑，都被拐走了。
哪怕有人依然坚守自己的理念。但。在和感观上，也已经无限倾向于墨家了。
若只是这样，那也就罢了。
但墨社的所作所为，却是在挖所有地主豪强和士绅名流的根！
墨社所到之处，组织百姓，挖掘水渠，铺设水车。清理河道淤泥。做青储窖，发酵饲料，蓄养牲畜。
地主、士绅跟豪强，赖以为生和仗之盘剥百姓的整个体系，土崩瓦解。
泥腿子们有墨社撑腰，根本就不理会那些过去作威作福的士绅了。
扶风县的那个墨家县令，不久前甚至得意洋洋的上书天子说：扶风全县，贻无子钱矣。道不拾移夜不闭户，几可臻于三王！
连这个世界上最可怕。生存力最强，最顽固的子钱商人，也被墨家驱逐。
汲黯与颜异，虽然都是君子，也都对下层百姓抱有同情。
但终究，他们是地主士绅官宦豪强阶级的一员。
屁股决定脑袋。
他们对墨社的行为和方式，无不感到不寒而栗。
尤其是汲黯，他和他的老师和前辈们，现在都已经察觉到了深刻的危机感。
在关东，儒法齐头并进，瓜分了关东的舆论话语权。
黄老派几乎就剩下了清河郡等聊聊几个据点。
而在关中，墨家、儒家和法家，都是蠢蠢欲动，想要挑战黄老派的统治地位。
而且，朝局和天下形势的变化，也让黄老派，无所适从。
在过去，黄老派依靠的是清静无为，不扰民，来执政，来统治天下，并且发布政策和法律。
然而，今上即位以来，就是爱搞大新闻。
更是屡屡对外用兵。
汲黯跟许多黄老派的青壮士子，都已经知道，天下形势，将要面临一次激烈的洗牌。
黄老派能否在这次洗牌中继续占据主导地位，没有人心里有底。
甚至有人忧心忡忡，觉得，黄老派可能将在这次洗牌中被打落尘埃。
危机感，迫使迟钝和守旧的黄老派，也开始求变。
荀子、庄子、老子甚至孔子、孟子、墨子和韩非子，所有先贤典籍都被翻烂。
一切可以借鉴的思想，都被人拿出来思考和推敲。
许多人，包括汲黯在内，都在思考黄老派的出路。
怎么在现有的形势和未来的变局中，为自己的学派和思想理念，赢得未来。
怎么在大变局中，继续维持黄老派秉持的‘法无禁止则不纠的小政府，大法律，让行政权无法肆无忌惮的侵犯法律和秩序，成了所有人思考的重点。
因为这关系生死存亡。
在没有找到出路和突破口前。
对汲黯来说，儒法墨，若有机会，当然要压制要打击要削弱，不能让他们坐大。
拉儒家打墨法，团结墨家，攻击儒家，跟法家一起，打压儒家……
道统之争，就是如此，不择手段！
此刻，颜异来找自己联手打压墨家，无论是公义，还是私义，汲黯都是义不容辞！
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s： 注：不要将现在的价值观去套用封建社会的价值观。
在封建社会，尤其是中国的封建社会，其实，无论儒家还是黄老派，都是推崇小政府的，区别只在于，黄老派更倾向于法律最大，而儒家道德最高。
这在本质上，其实都是为了维护统治阶级和特权阶级的利益。
道理很简单啊——不管是道德还是法律，都是统治阶级统治的工具，是贵族和地主们说了算的。
泥腿子们死一边去！
相对而言，黄老派的手段，其实比儒家的温和一些，毕竟，黄老派本身更强调秩序，有法可依，而儒家的道德，完全就是自由心证……
当然，这只是我个人理解，不一定对，可能存在误解。
但历史和思想不就是这样的吗？
一千个人眼里，可能有一千个历史，一千种看法。
就好比，我觉得袁崇焕是，但有人认为他是英雄……
小说嘛，只是小说，博诸君一笑的。
第八百四十三节 颜异的麻烦 （2）[2/2页]