四老汉若看不透这一点，又怎么能算的那么准？
流传了千年依然兴盛不衰的命理之学，创立于古，却依然可以应用于今，这就是人X从未有过变化，道德也不曾有过变化的明证——
无论是人X的沦丧，还是道德的变化，只要变化，那曾经的命理就不能再适用。既然适用，那就没变。
之所以现在的人时常说什么“道德滑坡”无非就是生活方式改变了而已。交通方式更加便捷，信息交流的时效X，人类获取信息的渠道增加，各种社会人员的流动X大增，这才是这一现象的本质——毕竟在之前，社会的形态是“静态”的，除了行商、官员会满天下的跑，普通百姓的生活就是困局一地，被捆绑的SiSi的。于是身边都是抬头不见低头见的熟人，甚至还是一些亲戚，讹人、逞凶就要考虑、掂量一下自己是否还要在这里生活，即便要坑，也是坑外乡人——而且这种事向来是不少的。那么道德又是如何滑坡的？人心又是何时不古的？是放开了人们身上的枷锁，让人员可以自由流动，是鼓动经济，现代化的时候。现代社会和古代社会，或者说农业社会最大的区别，就在这里：
身边的人都是陌生人，人情淡漠，一栋楼里的邻居也许都不认识。既然谁也不认识谁，那么讹人自然也就不会考虑是否要在这里生活的问题了。这和好人、坏人无关，只是因为人X如此。
人X啊……
四老汉看着窗外，有些出神。
二泉抱着书，深一脚、浅一脚的出了村，直接用身子扛开了集装箱房的门，风尘没有睡，时间还有些早。
“叔……”
二泉有些歉意，将书放在床上。“俺大让我给你的……那个，小风。叔不该碎嘴子的，不然也没这么多事儿了……”
风尘道：“叔你说什么了……不关你的事。”
“那，叔就先走了……”
二泉也不知怎么说话，便走了。
风尘将一摞书在床上铺开，除了手头的外，这些书多是外文，有俄文的也有拉丁文的，种类繁多。这些书都是很有名的，什么一类的，都是高屋建瓴的哲学书籍。古本则是算学命理，风水堪舆一类的东西，统共有五十多本。风尘很是感动……显然，老人家是知道他要走了，便连自己最宝贵的东西都给了他！
将书一本一本收拾妥帖，放入了一个很大的双肩包后，风尘便盘膝入静，他心中并未因今日的事情有所挂碍，一坐下来，就静了去。
睁开眼已是过了子时，便躺下身去。
然后他又坐起来。
或者说，是他的Y神坐了起来。
含沙坐在他身边，手随意的撑着床榻的边沿，问他：“风尘，你打算要去哪里？”又说：“不过，不论你要去哪里，我一定也是要一起去的……人X就是这样，只要不跨出那一步，永永远远，生生世世，也都是这样。”她轻柔的安慰了风尘一句。风尘“嗯”一声，忽而一笑，说：“我没事。”
风尘道：“明天……咱们走到哪里，就去哪里。就随便的走，不差钱儿……要是没钱了，就找天野那小子要，总要补偿我一下的。”
含沙“吃吃”的笑，说道：“好吧，我们走到哪里就去哪里……”
“还是先说别的吧……含沙，这些日子，我总在思考一个问题。你说生命为什么是生命？生命的承载，最为基础的组成又有什么玄机？是否，我们明白了这个构成，就可以做到一些令人意想不到的事情？”
“什么意想不到的事情？”
“组成——明白了那种内在的规律，最为微小的，构成生命的基石的构成，它的运作原则之类的。那么是否，我们可以将血R之躯，变换成另一种形态的生命？譬如利用具备波粒二象X的光子，来组成我们的身T，让我们的生命也具备这样的二象X？成为一种永恒的生命？再接着，就利用更加本质的——维，也是我研究的理论中，最本质的东西，构成身T，组成一个生命T……”
含沙听的眼眸一亮，说道：“这就像是电子计算机之于光量子计算机、生物计算机一样，对么？”
含沙说了一个很形象的b喻。
这三者，最底层的构架是不同的，但洞悉了计算机的原理——它们却又是相同的。
却又揶揄了一句：
“不过，利用维构成生命，我们本身不就是维构成的么？”
风尘：……
第一十三章 龙蛇不能同X居[2/2页]