nbsp; 直其性和。
雌雄剑：古代名剑。晋刃铁器俱被物食尽而封署依然。王令检其库穴猎得双兔一白一黄。杀之开其腹而有铁胆肾方知兵之铁为兔所食。王乃召其剑工令铸其胆肾为剑一雌一雄。号‘干将‘者雄号；‘莫邪者雌。其剑可以切玉断犀王深宝之遂霸其国。”指插于一鞘之双剑二剑把扁平剑身一边平另一边有脊相合成一剑之形。”
干将：古代名剑名。干将本人名相传他与其妻莫邪铸有名剑二枚因以名其剑。《吴越春秋干将者吴人也；莫邪干将之妻也。干将作剑金铁之精不流于是干将夫妻乃断剪爪投于炉中金铁乃濡遂以成剑阳曰干将阴曰莫邪。”
另有一说干吴王阖闾使干将铸剑铁汁不流。干将妻莫邪问该如何办干将说：从前先师欧冶子铸剑时曾以女子配炉神即得。莫邪闻言即投身炉中铁汁出铸成二剑。雄剑叫“干将”雌剑叫“莫邪”。
土主信：土曰“稼禾啬”播种为稼收获为禾啬土具有载物生化藏纳之能故土载四方为万物之母具贡献厚重之性。
土：其性重其情厚。
破山剑：古代剑。《珊瑚钩诗话》：“有农夫耕地得剑磨洗适市值贾胡售以百千未可至百万约来日取之。夜归语妻子此何异而价至。是庭中有石偶以剑指之立碎。
诘旦胡人载呈则叹叱曰：剑光已尽不复买。农夫苦问之。曰：是破山剑唯一可用吾欲持之破宝山耳。”
火主礼：火曰“炎上”炎者热也上者向上者。故火有热温暖向上之性火具有驱寒保温之功煅炼金属之能。
火其性急其性恭。
火精：古代名剑。《杜阳杂编》：“火精剑建中二年大林国所贡。云其国有山方数百里出神铁。其山有毒不可轻为采取。若中国之君有道神铁则自流炼之为剑必多灵异。其剑之光如电切金如泥。以朽磨之则生烟焰；以金石击之则火光流起。唐德宗时上将幸奉天自携火精剑出内殿研槛上铁狻猊应手而碎乃乘舆夜待从皆见上仗数尺光明即剑光也。”
水主智：水曰“润下”润者湿润也下者向下也故水具有滋润向下钻研掩藏的特性。
水其性聪、其性善。
万仞：古代名剑。郭于章《剑记》：“西晋寮有旌阳令许逊者得道于豫章山江中有蛟为患旌阳没水投剑斩之后不知所在项渔人网得一石匣鸣击之声数十里唐朝道王为洪州否刺史破之得剑一双视其铭一有许旌阳字一有万仞字。”
大梁氏剑：南北朝时期梁武帝萧衍命陶弘景所造神剑13氏剑。《剑记》：“梁武帝命陶弘景造神剑十三口以象月。”又引《水经注》：“梁国多沼时池中出神剑至令其民像而作之号大梁氏剑。”
五行之水火婉如天地之阴阳。乃是最见威力者。
火最容易混淆正义和邪恶是非和黑白我们在极力寻找它用极度谨慎的心态接近它。
火是酒血里地酒烧热漫天的黄沙云边月下风长草枯把剑就是火浪子的火文人的酒寂寞天涯漠北狼烟都是倒下了的梦远去的年代
风是度剑的度那一片空蒙蒙的剑光挥出度的极限
随着宋凌云沉哑之声一把燃烧地火焰之剑在他手上形成婉如仙法一般。
在座之人怕是再无人对剑神心生不服因为现在剑神所展示的已然出了武功地范畴怕是只有明白了道之所在方能化身万物吧！
剑神难道已然获悉天道？一时间所有人对独孤凤是又忌又羡有个获悉天道地师傅难道不是所有武人的梦想吗？
“如果说火地迅猛带给了剑的攻坚那么水带给剑的优势便是后劲十足无穷无尽。
第一百五十六章 剑中五行[2/2页]