三衙禁军接到宋仁宗圣旨后立即开始整军备战，短短时间聚集起了一支十五万人的禁军作为主要战斗力，前往边关时可沿途征调当地厢军协助，最终人数少说有二十万人。降龙木已在京城当中，大军也准备完毕，现在可谓是万事俱备只欠东风。
“庞昱，我们一定会赢的，不用这么担心。阵法不是一天就能学完的，更何况你还有我不必这么着急。你都一天没吃饭了，你要是先倒下殿前司的禁军有该靠谁啊。”穆桂英见眉头紧皱的庞昱安慰道
杨延琪见庞昱不为所动，好像因为过于专注忽略了外部的所有声音。熟练的靠近庞昱的耳边大喊，呼叫几声竟然还是保持原样。心疼的看着庞昱忽然灵光一闪，怒声说道：
“姓庞的，竟敢调戏你家姑奶奶！吃我一拳！”
庞昱突然惊醒，身子向后一倒，下意识的想要钻进桌子底下躲避。刚有所动作也是回过神来，抬头看看满脸笑意的三女哪里还能不知道发生了什么。
“真没想到当年盂兰盆会给你留下了这么深刻的印象，回神了吗？回神了就赶快吃饭，之后好好睡上一觉。”
“盂兰盆会？姐姐，当时发生了什么吗？”李元贞好奇的问道
庞昱吃了口饭一脸苦笑，尴尬的说道：“当年年少无知，事都过去了。”
“讲讲嘛！”
李元贞抱着庞昱的胳膊开始撒娇，见穆桂英眼中跃跃欲试的神色，庞昱也是败下阵来，将当年的荒唐事娓娓道来。
当时乃是农历七月十五的夜晚，农历七月十五是我国民俗传统的“中元节”,佛教称为“盂兰盆节”、“盂兰盆会”。民间则称“七月半、“亡灵节”也称“鬼节”。
而“中元节”是佛教兴盛后，形成的重要宗教节日。佛教称为“盂兰盆会”,“盂兰盆斋”或“盂兰盆供”，是佛门信众追荐祖先，求佛救度亡人的宗教祭祀活动。在这一天，僧寺要举行水陆道场，诵经法会，烧法船、放河灯等宗教仪式，并施斋众僧。
“盂兰盆会”历史悠久，追根溯源可查自《盂兰盆经》目犍莲救母的故事。说的是，释迦牟尼弟子目犍莲的母亲死后，堕入饿鬼道中，食物入口即化为火炭，极为痛苦。佛令其作“盂兰盆会”,于七月十五日以五味百果置盆中，供养十方大德，超度七代父母，后目犍莲母亲果然得救。由此便形成了超度亡魂的重大祭礼节日。
此俗自梁武帝始一直延续至现代，唐代尤为盛行，不仅寺庙设供，宫廷也在这天举行盛大祭祀活动。到了宋代，此俗宗教色彩逐渐淡漠，除了“盂兰盆会”设斋醮外，宫廷与民间中元节主要以祭祖先，荐亡灵活动为主。宋代《梦粱录》中说“……市卖冥衣、丰糕、时果，以此祭祖……都城之人有就家享祭者，或往坟所拜扫者。禁中车马出攒宫，以尽朝陵之礼，及往诸王妃嫔等坟行祭享之诚。”
而当时年少轻浮的庞昱郑重其事的给已经故去的母亲烧完纸船并放了河灯之后就开始在大街上游玩。平日里哪能看到街面上有那么多年轻貌美的女子，仗着自己乃是当朝太师之子带着几个狗腿子见到貌美的女子
第105章 往事不堪回首[1/2页]