，谱认皇兄，位上丹墀，履而独坐，一时宠耀，无与伦比。好知四海动荡，銮舆堪忧，董卓、袁术，竞行僭越；袁绍、刘表，各据山河；诸方豪帅，居百里之地，聚三千之众，然后塞绝道路，陈列厉兵，宰割人民，自居天子者不计其数。天下汹汹，战火扰攘，无为天子兴师者，无为大义兴师者，此亦无义战之时也。邦有道如矢，邦无道如矢，仲尼谓之直也。揣兄长之志，欲尽一己之力，匡扶天子，奉还大政，扫清妖孽，名就再兴之臣，身登云台之侪，以诸侯为敌国，不可不知可战与否。则知战与否，必先知何为而战，何以而战。 知何为而战者可战，知何以而战者可战，知强弱之势者可战，知养兵役使之道者可战，知时节便宜者可战，知地利优劣者可战，凡此六者，老子所云知人者智，自知者明也，故明智之士可战。 当王莽篡乱之际，豪雄并起，四海扰乱，光武皇帝奋戈仗剑，得以中兴，能只身入河北而立基业，何也？汉家不曾失政，王莽起而扰乱，篡窃国家， 人心思汉。而光武皇帝有破王莽之战功，声名播于四海，当更始无能，暴行流虐，始得而为之。桓、灵中苛政肆行，黎民苦扰，且汉之为汉，四百余年矣，天道变幻，有德者居之。我兄弟虽有不甘，奈人心之失落何？所幸天子仁德，不惭圣王，幼遭逼犯，颇知民怨，所亏唯德行不昭，威信未隆。若得周公之辅，条侯之卫，苟得威德远播，汉室尚有可望。是故军争之可用。 鲧筑三仞之城，诸侯相欺，四海离叛。秦起千里之墙，豪俊并起，宗庙燔炀。固国家之地，不筑城而筑道，但得猛士一人，足为长城，奚以动扰海内而筑金城哉？今知兵不轻出，刃不遽动，划地而守，敌乃莫入，是方护持国家之大计也。强者非兵众而先声夺人者，弱者非兵寡而后发者，盖交战变化，临机而应。凡兵者出，则孙子曰：疾如风、徐如林、侵略如火、不动如山，难知如阴，动如雷震者，奚以为其然哉？冰冻三尺，非一日之寒，必勤练甲兵，奖帅其众，德行乃作，法令乃正。兵者五人为伍，十人为什，不杂不利，不训不精，不合击而不知有大局，不独斗不知逞勇力。先作军政，再做军事，然后乃有用兵之作。器用不足而战者，固取灭亡也，然卒不锐而战者，非也者乎？旗鼓之多，号令之明，乃使上下一心，军中和睦。将于其卒，若非如臂使指，则紊乱于敌前，胜负悉仰于天，又何论军争为？ 霜虽疏离军事，然亦知生死之大，不可而不察，乃使兄明义战沉重，仁者无敌之义，若得树大义，立大志，然后逞大勇而用大智，则非得其人不可。今并州有公耀、公明、安国等为貔虎之士，其于军中，威信亦高，精训练而勇战斗，国家济矣。 （后面的待我慢慢补齐）
七策之军争第五、财用第六、伐交第七[2/2页]