一本质，为哲学找到了新的发展方向。他的主要著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》分别代表了横贯其一生的哲学道路的两个互为对比的阶段。前者主要是解构，让哲学成为语言学问题，哲学必须直面语言，“凡是能够说的事情，都能够说清楚，而凡是不能说的事情，就应该沉默”，哲学无非是把问题讲清楚。后者又把哲学回归哲学，在解构之后是建构，创造一套严格的可以表述哲学的语言是不可能的，因为日常生活的语言是生生不息的，这是哲学的基础和源泉，所以哲学的本质应该在日常生活中解决，在“游戏”中。当然，他也说过要把前后期著作对比，以前期著作作为背景来理解后期哲学。维特根斯坦思想转变来源于他自己的长期的思考以及他的老师或朋友的帮助。他的思考焦点在于如何成为一个“形而上学的自我”，一个可与世界进行不断信息交流的自我。其著名的名言是对于不可言说之物必须保持沉默。我的心灵的襞里始终粘贴在一起，为了敞开内心，我每一次都不得不将他们撕开。”
木宣一脸不可思议的看着七七，当然这也是在场所有的人一致的表情，包括苛刻的纳兰老师。
纳兰老师咳了一声说道：“我们最大的愚蠢也许是非常的聪明。算了，你坐下吧。我们继续上课”
木宣悄悄的对七七表示“你真厉害”的信号，只是七七却是一脸面无表情的看着窗外。
突然七七继续说道：“想要思考是一回事，有思考的才能则是另一回事。”
木宣看着台上的老师气的脸色发白，只是却无处发泄觉得好无语。
七七又睡着了，只是纳兰老师却一眼也不往此处看了。
从此之后，七七的名声就在马克思主义学院里响起来了，因为他是唯一一个敢在名捕的课堂上睡觉，并且可以睡的这么理直气壮的。
虽然他不是马克思主义学院的人。
第四十二章山有木兮木有枝，心悦君兮君不知【2】[2/2页]