> 如果有什么事打断了你还债，你就必须回到记忆的平面，等待你所欠债的那个那些灵魂来见你。当你们能同时回到肉体状态时，才能再转世。但是由你决定何时回去，以及回去后该如何还债。
在一世结束后，你可以决定要不要再转世。这取决于你有没有未完成的课程和未还完的债。如果无债一身轻，而且你觉得在肉身中不再能学到什么，便可以直接进入灵魂状态。可以进入更高的一度空间。但如果还有必须学的东西，即使不想回去也得回去。
要学习及完成的项目，是以一生一生的时间来计算的，而不是一年一年的。
每个人的学习道路基本上都是相同的。我们在肉身状态下都有东西要学。
我们最终要学会不求回报地去施与、希望、信心和爱。我们都必须要了解这些，而且要了解得透彻。并不是只有一种希望、一种爱，很多事情中都包含了它们，有很多方式可以呈现它们。但是，我们通常对希望和爱的理解是非常的肤浅和片面的。
有宗教信仰的人离这个境界比我们近，因为他们立过服从与纯洁的誓言。他们付出许多却不求回报。其余的人则会计算得失，并为自己的行为找出合理的借口。回报就在于去做，不计得失成果地去做，无私地去做。
在别人没有完成他的课程之前，我们没有权利突然中断他们的生命。当他们死掉而到其他空间时，就会在那里受苦，他们会不得安宁的。而再投胎时，他们的命会很苦。
而杀人的人会得到报应，因为我们没权利这么做。不管是什么情况，只有上帝才能惩罚人，不是我们。杀人的会受到应有的惩罚。
在肉身状态是不正常的，灵魂状态才是我们的根本。进入肉身状态是无知的开始，要花较长的时间才学得会一件事。
我们为什么要回到尘世里学？作为灵魂不能学吗？
那是不同层次的学习，有些是必须在血肉之躯里学的，必须让我们感受到痛。成为灵魂时是没有痛的，那是一个更新的时刻，你的灵魂会恢复元气。当你在血肉之躯里，会觉得痛、会受伤。在灵魂形式里则没有感官，只有快乐、幸福，但它对我们只是一段恢复的时期。人在灵魂形式时，彼此的互动是不一样的。在肉体状态时，我们可以体验人际关系。
我们不会记得其它的前世，只会记得刚过完的这一生。只有高层次的灵魂，那些‘圣者，才能看到历史和过去的事件，来帮助我们并教我们该怎么做。
“你确定这个魏斯医生不是个佛教徒怎么好像讲全是佛教的观点”张总这时问道。
“看完这些，我当时也是这么怀疑的。但是他确实不是佛教徒。他听到这些话时也是将信将疑，但是他把灵魂大师借凯瑟琳之口讲述的话都记录了下来。”
我们总结一下：
轮回的目的是学习并去除我们的恶习。灵魂大师可以辅导我们，但是不能帮我们除掉恶习。
摆脱轮回的条件是，自己通过学习清除掉所有恶习，并还清所有债务。
完成学业后灵魂可以进入更高层次的维度，可以是纯灵魂的状态，不需要肉身。
但是，消除这些恶习只是第一步。灵魂大师还要让我们学会不求回报地去施与、希望、信心和爱。还要去帮助别人。
这也和很多宗教都告诉我们的是一样的。要向善，要去爱和奉献，是对众生广义的爱和善。
“如果我们自己学懂了，消除了恶习，我们应该回来，去帮助其他的人。”这里谈的好像是佛教里的菩萨，回来普渡众生。
“将来我们也能像神一样的存在。”这句话和佛教讲的“我们都是未来佛”如出一辙。
书里提到的肉身状态和纯灵魂状态的空间维度，与佛教的欲界和无色界相似。
如果我们将佛教、道教、甚至是基督教的一些论述，和这本书中描述的结合起来思考，我们就可以看到另一个秘密。
“是灵魂轮回的规则吗”张总问。
“严格的讲是轮回的因果报应规则。佛教和道教对轮回的规则定义的更加细致，比如《三世因果经》里描述了详细的三世轮回的因果报应规则：如果你今世做了什么，下一世就会如何如何。但是规则背后是什么”
(本章完)
第15章 《前世今生》讲的是佛教吗？[2/2页]