nbsp; 我应了声，接过吴月金递来的纸，纸张的边缘用钉书机钉在了一起，估计有个几十页内容，封面的那一张上印了两排大字：新生联谊会守则及注意事项，为了描述方便，下面就统称联谊会守则好了。
吴月金又关照了我几句，开始跟着张渊博在院子里挖坑。
我见自己也帮不上什么忙，就找了个墙角靠着，打开手电照着纸一页页地读起来。
联谊会守则上的内容非常详细，前半段主要是关于仪式原理的说明，当然那些怪力乱神的理由非常扯，估计也是发明者为了增加神秘感故意编出来的故事。
但是不得不说，这家伙的想象力绝对是逆天的存在，不仅可以自圆其说，而且还引用了许多真实的民间传说作为考证。
大致的意思如下：仪式的正式名称叫做“降神启灵”，据说是源自天朝南方地区一个叫哈桑族的古老降神仪式。所谓的降神，就是指在还未开化的原始部族中，由掌管着族中祭祀大权的巫师利用特殊的仪式，让部族所信奉的神明附身在自己身上，为整个部族指引接下去一段时期中应该从事的生产劳动和避免灾祸的方法。
之后随着文化的演变发展，人们开始由部族转入更为复杂的社会形态，家族的概念也开始取代部族，将对神明的原始崇融入了对逝去先祖的敬畏，神明的形象也变得更加人性化。
这时，哈桑族人对于神的理解开始向灵魂崇拜转变，这也是启灵这一说的由来。
按照联谊会守则上的解释，所谓的举头三尺有神明，说的就是在我们生活的空间中，身边充满了许多我们所看不到的东西，这其中就有许多法力并不强大的小神。
这些神需要依附生者的气息进行修炼，所以通常会盘踞在人们居住的家宅中或是人口集中的建筑里，因此这些神也被统称为家神。
无论家中的格局如何，是否是风水宝地，都会有护佑一方的家神存在。
只不过这些小神往往法力低微，能起到的作用也不大。即便是建在那种极其凶险的煞地或是发生过惨烈凶案的房子里也会有家神，在那种地方的家神都是反过来被鬼灵所压制的。
而老三楼就属于这种情况。
只不过再如何卑微的家神也会为生者提供庇护，最直接的就是不让进入建筑中的人看见不该看见的东西。
这样一来，就必须现将家神请走，让盘踞在老三楼的鬼灵显现，我们也就能顺利地见到鬼了。
所以降神启灵仪式共分两个步骤，第一步为降神，利用哈桑族传承下来的特殊仪式请家神现身，获取其的庇佑，以防止生者在启灵过程中遭受鬼灵的伤害；第二步也就是启灵，利用另一种仪式让鬼灵现身，最终达到见鬼的目的。
当然整个降神启灵的过程中不能提及仪式这两个字，全部都有特殊的名词代替。否则仪式不但会失效，而且还会发生非常恐怖的事情。
至于降神启灵仪式结束之后，也会有相应的方法将鬼灵困在凶宅中，这样一来，生者就能全身而退。
关于仪式的原理和来历大致就是这些内容，我只是总结性地进行了讲述，具体的话其实有超过十几页纸的内容。
读完之后，我就觉得这种手段有些类似于请笔仙和血腥玛丽这样的招魂游戏，不过显然要高级许多。至于你说这么做有什么意义，其实也就是单纯地为了寻找刺激。
如果当时的我能冷静下来想想的话，或许真不会做这么作死的事情。
不过对于当时还不知世道险恶，喜欢看各国恐怖文学作品，甚至感觉生活是如此平淡无奇的我来说，这样的刺激往往就充满着致命的诱惑。
可以说，在读完之前的内容之后，当时的我已经完全被仪式发明者的脑洞和逻辑征服了。
当然，我还是发现了一些里面的漏洞，比如老三楼这地方要是真的有家神存在，导致我们无法看见鬼，那又怎么解释之前在路边的那些路人见到鬼的情况，难道必须是进入这栋建筑中才会受到家神的庇护吗？
可惜现在院子周围都被水泥墙围起来了，就算想在外面看也看不到，所以也就无法印证我的猜想了。
在如此黑暗的环境下阅读并不是一件轻松的事情，很快我就觉得眼睛和脖子都有些发酸，起身活动了一下，想着一会抓紧再把剩下的内容看完，目光有意无意地投向来时的那片松林，就见一道黑影以极快的速度从树干间闪了过去。
第七章 新生联谊会 4[2/2页]