身于望族，曾祖为陶侃，出身上流社会，家族有学佛的传统。从其社会地位与他的诗句特点来看，陶渊明应该读过《维摩诘经》，因此，他才能把《维摩诘经》的思想融入山水题材中，成为我国第一位田园诗人。
曾有一位哲人说过，面对物欲横流的社会，敢于选择特立独行的人，即便没有什么成就，他的精神也会受到世人的敬仰。陶渊明就是这样的一个人，他生活在乱世，他没有迷失，没有走向沉沦，却有一种内在的坚定与坚守。因此清代学者王国维在《文学小言》中称赞他：“虽无文学之天才，其人格亦自足千古。”
4)顾恺之（348年—409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡（今js焦溪）人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。
经典名言
传神写照在于点睛
顾恺之读《维摩诘经》的考证资料：
1顾恺之的“画绝”盛名远播于朝野。兴宁二年（364），慧力和尚决定在都城建康（现南京）兴建瓦棺寺，向各界筹款，在朝官员和学士都捐了，多少不等，但最多也不过十万钱的。当筹到顾恺之名下时，他却在功德簿上写了一百万，当时顾顾恺之年仅二十岁。众人都以为是吹牛，慧力也怀疑，过一段时间，慧力到府上催款，他胸有成竹地说：“请你在新建庙里为我预备一面墙壁，我想在那里画画，画好了再说款项问题。”一切妥当之后，顾就搬到那里住下，一月有余，闭门谢客，专心致志地在那墙上画了一幅维摩诘居士的画像，但没有点眼睛。和尚不知其意，顾恺之说，三天以后我再来点睛。时间一到，他到画前点了眼睛。这一点，画像立即栩栩如生，神采飞扬，跃然壁上。他对着和尚说：“从明天起，可以让人来看壁画，第一天看画者捐资十万，第二天减半，第三天以后随喜功德。”消息传出，很多人各怀心思争先恐后来看。当殿门一开，大幅画像容光焕发，使庙宇殿堂富丽堂皇，看画者各阶层都有，络绎不绝，很快就超过百万钱。人们不解其意，便去问他，他说：“四体研蚩，本无妙处，传神写照，正在阿堵（指眼睛）中。”故后世流传一语：“传神写照之壁在于点睛。”在中国从文献记载中看，是顾恺之首创了维摩诘像。现存古画珍品《女史箴图》，相传为真手迹。当时谢安评价他说：“盖有生以来，得未尝有之奇才。”
2据《晋书·顾恺之本传》记载：顾恺之喜欢邻居一女孩，想和她谈恋爱，人家不愿意。顾恺之就把对方画到了墙壁上，使用铁钉钉其心，从此这个女子就患上了心痛的毛病。顾凯之就常去关心她，因而获得了她的感情，二人终于符合。顾恺之随之秘密地拔去了图画上的铁钉，她的病也就好了。这就是顾恺之运用《维摩诘经》“心净则国土净”原理的一个具体事例。
(本章完)
第7章 笫四章现实有没有客观存在的生花妙笔（三）[2/2页]