一晚上，于是就有了。”
“他们没有研究出来原因？”
“呵呵，这个不能说。”
“好吧！那说说元气的事可以吧？”
“本来也不能说，但既然你我是同道中人，说也无所谓，只要不对外人说就可以了，正好我也有很多问题想向你请教。”
于是李强把自己怎样得到元气和修炼经过一一和展途说了，连自己经络内有金木两种元气也说了，听得展途瞠目不已，怎么也不相信一个没有灵根的人居然可以拥有两种元气，而且还可以轻松地进入到各经络。
发了一会呆，展途才说：“你果然不是人，是个怪物，这样离奇的事都会在你身上出现。”
“说到这，我正想问你呢。以前兴中子，哦，兴中子就是传我全真派道法的道士，他说不同的无气是不能进入到不同属性的经络的，我现在这个情况是怎么回事？”
“你是什么情况我不知道，但不同属性元气进入到其它的经络是可以的，这要长期的修炼。这个过程就是平常小说中说的打通经脉，其实是用木元气刺激其它的经络，让经络受损后重建，实际上是让其它的经络耐受木元气，这个过程极其痛苦和漫长，不是一般人可以做得到的。我是从元气可以外放了才开始修炼其它经络的，现在算是大成，还要每天修炼不断，要不经络会重新变成以前那样，还有可能闭塞，不象你这样可以轻松做到，而且还是两种元气。”说到最后，展途不无羡慕地说道。
“也不一定，刚才我引导你的元气进入其它的经络时也会产生刺痛，可进入丹田后再进入其它经络后就没有问题了。这又是怎么回事？”
“这个我就更不清楚了，听都没听说过，可能是你的丹田和其它人的不同，要不就是有什么原因让它不同了。”
听到展途这样说，再想到兴中子说可能是那个五瓣碗法器起的作用，估计真的是法器的作用，只是现在自己都感觉不到它的存在，更不用说它的具体作用了。
想了想李强又问：“那两种元气在丹田是怎样同时存在的？”
“这个太复杂了，不过书籍上有记载，两种元气在丹田一般是井水不犯河水，各占一方，也有个别是可以在丹田内融合的，这种情况在修士中是万中无一的，如果是这样的修士，一般都是有名的大修士，神通广大，听说还有修炼成仙的，这都是传说了。”
“兴中子还说过，要不同的元气进入到别的经络，只有在中丹田练成后，在体内形成阵法后才能进入别的经络，不知是不是真的？”
“那是对有五灵根或多灵根的人说的，一般的修士只有单灵根，只能象我这样用一种元气打通经络了。至于要修炼成中丹田不同元气才能进入其它经络，可能是用阵法将不同的元气融合，再以不同的元气为主进入其它的经络，具体我也不清楚，只是书籍上有记载，可能也不是正确的。”
“那就先不说这个了，离我们太远。展兄，那个道符是怎么做的？”
“道符？道符一般都是一次性的东西，只是少量可以重复使用。一般是用动物的皮做的，在上面用元气刻制阵法，用的时候用元气催发，制作极其难及费工夫。
也有用纸制作的，要用专门的符纸，这个更费功夫，因为纸太薄，刻制不了太复杂的阵法，大多是用来防御的，而且用处不大，除非量非常大。有的道符制成后还要经常用元气养着，要不阵法不稳，道符就没用了。
象白千石这样用自己的掌心作符，肯定要元气小心维护着，要不被元气一冲击，不是提早爆发就是阵法被破坏掉而失去作用，还是两败俱伤的打法，不是生死关头或足够的利益是没人这样做的，不知是什么原因让白千石行这样的险棋。”
说到这，展途停了下来，思索白千石这样做的原因。难道是太极扇里有什么未知功能，不会啊？一直没听说有这样的事。要对付展家？更不可能了，我们和他们的崆峒派很少有瓜葛，对付展家有什么好处？再说也不一定斗得过我们呀。
展途想了好一会，还是想不明白，算了，不想了。摇了摇头，把这件事丢到一旁。
李强见他沉思，不好再问，自个喝茶。展途回过神来，对李强说：“刚才我说到哪了？”
李强知道展途刚才失神了，就说：“说了道符，还说到阵法。展兄，阵法又是什么？”
“阵法是用不同的元气组合成产生微妙作用的元气结构，到底是怎样产生作用的，我可不知道。一般的阵法需要两种以上的元气，元气种类越多能够级成的阵法越多，也越奇妙。
不过一般修士只有一种元气，所以后来就用一些复杂的结构来模拟另一种元气，再将这些结构组合起来，形成阵法，这就让单灵根的修士也可以掌握和使用一些阵法。将这些阵法固定起来，用元气驱动就可以产生同样的作用，那这些东西就是法器了，所以说道符也是一种法器。
而象今天我用的道剑，说是桃木剑，其实是用桃木为基础，将其它的材料渗入去，再在内部刻制阵法而成。”
“那怎么刻制阵法？”
“我不懂，我用的法剑是从制作法器的家族里购来的，用了有十多年。我只知道是从一棵活着的桃树上选一根合适的树干，用特殊的方法让材料渗入到树干里，然后砍下来，凉干后再用药水煮，将其它材料渗入去，凉干后才可以制作法器，至于刻制阵法，那是人家的独家秘法，是不可能让外人知道的。”
“哗！有够复杂的。那这些法器不是贵得要死？”
“那肯定了，我的那把剑当时要一百多万，如果放到现在，差不多要四百万吧。”
…………
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第六十八章 坐而问道[2/2页]