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第六百八十一章 大国崛起(八十一)[2/2页]

移民全球 陈健钢

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和人zho,最终也没有让北印度的zho族特征,呈现出黄zho人的特征。
     后世生活在印度东北部黄zho人族群,是由M甸方向进入的。
     纯粹从zho族角度来看,印度历史也可以算是一部,“白色人zho”挤压“H色人zho”生存空间的历史。
     基于全面了解这片大陆的需要,现在大家要换个方向,从印度半岛的最南端切入,
     看看一直身处配角地位的“南印度”,地缘结构上都有哪些特点。
     那些顽强生存于此的印度原住民,又对绿教文明的扩张,以及16世纪初,欧洲JD徒们的登陆,造作出了什么样的反应。
     南印度可以是一个地理概念,也可以是一个地缘概念。
     作为地理概念时,通常指向的是,德干高原及其周边沿海地区。
     恒河流域,包括南部隶属本流域的南部高原区,则为北印度。
     二者之间的地理分割线,是由坎贝湾,即古吉拉特东南部,注入阿拉伯海的“讷尔默达河”。
     不过,作为地缘概念时,南印度所指向的则是德干高原,包括沿岸低地中南部“达罗毗荼语系”的M族分布区。
     其范围,要比地理概念时的南印度更窄些。
     如无特别说明,我所指的“南印度”,即是后者。
     地缘概念的南印度,比地理概念的要更窄,或者更偏南的原因很简单,自雅利安人入侵伊始,
     达罗毗荼人的生存空间,就不断在向东、向南收缩。
     最早的时候,达罗毗荼人不仅覆盖了整个南亚次大陆,甚至有可能是伊朗高原之南,波斯湾北“埃兰”文明的缔造者。
     尽管,在众多西北入侵M族的压力下,达罗毗荼人在波斯湾、印度河流域的存在,早已成为过去式。
     但后世在伊朗与B基斯坦、A富汗交界处的P路支地区,仍然还生存有100多万达罗毗荼人,也叫布拉灰人。
     他们与残存于,印度北部高原区的奥昂人、孔德人一起,被称之为“北达罗毗荼人”。
     这些人总数只有数百万,共同向世人证明,这片大陆曾经属于达罗毗荼人。
     在大英帝国为后殖民时代,南亚次大陆规划的Z治版图时,宗J、语言等地缘因素,是考虑的重点。
     如果说,“印B分治”的标准是“宗J”。
     那么,不用再为宗J分L而头痛,虽然境内,还有绿教存在的印度,在内部划分政区的主要依据,就是“语言”了。
     拜这一原则所赐,后世学者可以,大体沿印度的行政版图,划出“南印度”的范围。
     这些南达罗毗荼人覆盖的地区,由北向南包括:
     卡纳塔克邦、安得拉邦、喀拉拉邦,以及泰米尔纳德邦。
     上面这些地缘Z治标签,在后世最有名气的是“泰米尔纳德邦”。
     作为印度最南部的一个邦,泰米尔纳德邦的主体M族,就是21世纪,经常出现在国际新闻里的“泰米尔人”。
     悲剧的是,有关泰米尔人的消息,基本都与反S里兰卡Z府性质的少数派武装“T米尔M虎组织”有关。
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