接原因。
也就是说，M孟加拉地区的M加拉人，信仰的是印度J。
曾经，从1772年，直到1911年的140年间，充当英属印度S都的“J尔各答”，是西M加拉邦的S府所在。
英国人的这种选择，与当年朱罗帝国，在M加拉的扩张，绿教在M加拉的立足，都有着相同的逻辑。
这片人口众多的沿海平原，即是一个高潜力的贸易终端，也是一个，可以辐射北印度的陆海枢纽。
同时，板块的地缘D立性，又使得它与外来势力，更容易找到利益上的合作点，以共同应对，来自恒河平原的地缘Z治压力。
M加拉人以宗J差异，彰显地缘D立性的做法，并非只在，接受绿教时才有所体现。
是在古尔王朝，为北印度开启，绿统治时代之前的“拉杰普特人时代”。
统治M加拉地区的，是拉杰普特属性的“帕拉王朝”（公元712世纪）。
这一时期，印度J在整个印度次大陆开始强势复兴。
通过修改J义，印度雅利安属性的“婆罗门J”，变成了可以吸收，
其他Z族成份的新“印度J”，并彻底击败了，佛教等沙门思潮宗J。
然而，基于地缘Z治需要，M加拉的帕拉王朝，并没有随大流的成为印度J之地，而是选择了以佛教立国。
更鲜为人知的是，帕拉王朝选择的J派，即不是汉传的“大乘佛教”，
也不是南传的“上座部佛教”（小乘佛教），而是与藏地一样的“密宗”。
实际上，密宗X仰，正是在M加拉兴盛之后，再传入藏地的（公元8世纪时）。
两个隔着喜马拉雅山脉相望的边缘板块，在这段历史时期，甚至曾经多有交流。
密宗时代，也是后世M加拉族的形成阶段。
不幸的是，在整个南亚地区，佛教势衰的趋势，已经很难逆转了。
最终，能够坚持这一选择，避免印度J融合的，只剩下与大陆，隔海峡相望的S里兰卡了。
不过，紧接着“拉杰普特时代”，在印度强势建立统治的绿教政权，给M加拉人提供了另一个选择。
公元1199年，席卷整个北印度的古尔王朝，也征服了M加拉的帕拉王朝。
如果绿教能够顺势同化整个印度，哪怕只是北印度，M加拉人的选择，也许又会是印度J了。
问题是，那些突厥裔的绿教徒，只能在干热的印度河流域做到这点。
在恒河平原、德干半岛地区，苏丹们更多只能以宗J宽容政策，在不动摇印度，原有社会基础的情况下，建立自己的统治。
也就是说，抛开最顶层的绿教统治者，M加拉地区那些M加拉裔的地方贵族，
本身从西部印度J地区而来的地缘Z治压力，并没有得到缓解。
西M加拉地区的“印度J”化，就是这一地缘压力的具体体现。
选择与最高统治阶层一样的宗J，是缓解这一压力的有效手段。
M加拉地区的绿化进程，始于德里苏丹国时代，并在莫卧尔王朝时期完成。
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第六百九十三章 大国崛起（九十三）[2/2页]