南海的“梁道明”。
相比这个名字，后来的取代他位置的副手“施进卿”，知名度要更高些。
后者的名声，直接来源于，他帮助郑和击败海盗“陈祖义”的功绩。
而祖籍C州的陈祖义，所代表的就是，盘据在旧港的另一股华人势力。
除了祖籍相近以外，双方的另一个共同点，则是都希望从三佛齐的Z治遗产中受益，都自称新三佛齐国王。
历史推进到1415世纪相交之际，华夏文明在海外Z治扩张，终于在不经意间，靠这两个不起眼的小人物，迈出了第一步。
以这个世界的地缘基本形式来说，无非是两大类型：大陆和海洋。
前者无论在经济上还是Z治上，都严重依赖土地本身的产出，如农产品，各种自然资源。
后者的繁荣，则依靠贸易所带来的利差。
当然，一切都只是相对的。
一个被定义为大陆属性的国家，也会希望有机会，补足自己在海洋上的短板。
一个严重依赖海洋贸易的政权，如果有直接控制商品产地的机会，也同样不会放过。
从更高的层面来看，在印度文明影响力退却以后，代表印度洋势力的阿拉伯商人，
以及代表太平洋势力的天朝移民，将是竞争南洋地缘舞台主导权的两大势力。
在绿教徒已经在苏门答腊岛北部，成功取得地缘Z治突破的情况下（巴塞苏丹国），
以复兴三佛齐为名的国人，看起来是很有机会，在位置更好的南部地区扳回一局。
毕竟，在人口是天朝的一大优势，而阿拉伯人并没有大规模迁入马来地区的基础。
不过，正如刚才所说的那样，实际情况总是更为复杂的。
愿意渡海南迁的国人，本身就是这个族群中最适应海洋的人。
因此在三佛齐的旧地，两股渡海谋生的华人力量，在取向上，也出现了一定程度的分化。
控制旧港的陈祖义部，更青睐三佛齐立国的原始优势。
这名后来被天朝，认定为“海盗”的华人社团领导者，招募了一支人数过万、战舰过百的舰队，
通过控制来往于M六甲海峡、爪哇岛的航路以获利。
相比之下，以占碑立足的梁道明部，走的更像是传统的，以人口、农业为基础的立国之路。
有记录表明，仅仅十年时间，就有数万来自G东沿海的民众举家来投。
国人几乎是世界上，最不愿意主动迁徙的M族。
历史上，为了充实新征服的边缘地区，往往需要动用国家强制力才能够做到。
能够吸引深深依恋土地的国人，短时间内如此大规模迁徙至南洋，除了天朝南部沿海地区，
长久以来与海上丝绸之路的对接，以及本属热带气候环境，所缩减的心理障碍（离开故土）。
显然还有苏门答腊那些，尚未得到开发的土地的功劳。
如果说，天朝势力的渗透，核心目的和手段，在于“居”的话，那么阿拉伯人则是“商”了。
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第七百零十九章 殖民战争（二十）[2/2页]