则不争”，礼乐文明是国家和谐的基础。
在政治方面，他主张以德治民，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，反对苛政和任意刑杀，缓和阶级矛盾。他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。在教育方面，孔子也扮演了重要的角色。在奴隶社会里，只有贵族子弟能够受教育，文化教育被官府垄断了。孔子兴办私学，广收门徒，突破官府的垄断，扩大了教育对象的范围；孔子主张“因材施教”“有教无类”，对不同的学生，进行不同的教育。他教育学生：学习知识要经常复习，“温故而知新”，学习态度要老实，“知之为知之，不知为不知”；要把学习和思考结合起来。
孔子的礼说，体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。孔子的仁说，体现了人道精神，认为“仁”就是爱人、爱自己、爱家人、爱所有的人。从孔子的“仁”的思想中体现了他对社会民众的关注，对于人民的爱护。孔子对“仁”思想的重视，也表明了“仁”的思想和学说是整个孔子思想体系的价值核心。它对于其他的如“礼”、“乐”等思想均处于统摄地位。
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第一百五十八章 太极[2/2页]