并不重要，重要的是肯不肯做和怎么做。
以是非成败来论英雄，很多时候是很偏颇的。
南宋末年的宰相叫陆秀夫，专权跋扈，排除异己，可当他抱着八岁的宋末帝纵身跳下惊涛骇浪的那一刻，所有的非议都化作海面上的白沫。
老百姓在崖山立起衣冠冢，后世皇帝追封他34;忠烈公34;。
连元朝史官修《宋史》时都不得不写34;负帝赴海，国亡身死，忠节炳然34;。
状元出身的文天祥，带兵打仗确实不在行。
当年他带着临时拼凑的34;勤王军34;去救临安，结果在常州被打得丢盔弃甲。
但当他被元军俘虏后，面对忽必烈的亲自劝降，硬是写下34;人生自古谁无死，留取丹心照汗青34;的绝命诗。
元世祖最后叹着气说：34;好男子，不为吾用，杀之可惜。34;
当年李闯王的军队打进北京时，崇祯皇帝宁愿在煤山老槐树上自缢，也不愿像唐玄宗那样仓皇出逃。
正是这最后的决绝，让后人评价他时总带着三分敬意。
史书记载他临终前写下34;朕死无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面34;，还特意叮嘱34;任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人34;。
君王死社稷！
国人都懂这五个字的含金量。
虽然治国无能，但殉国之举保全了帝王最后的脸面，也扞卫了汉族最后的尊严。
最让人感慨的是明末那些太监。
崇祯上吊的煤山上，陪在他身边的不是那些满口仁义道德的大臣，而是太监王承恩。
这个平日在史书里没什么存在感的司礼监太监，带着五千多名宦官死守皇城。
他们拿着平时打扫宫殿的扫把、修剪花木的剪刀，硬是和闯军血战到最后一刻。
后来清朝皇帝不但允许王承恩葬入明十三陵，顺治还专门为他立碑，康熙南巡时甚至亲自祭拜。
这种价值观其实早已融入中国人的生活细节。
就连小孩子打架，大人也会说34;打不过不要紧，但不能跪地求饶34;。
这种文化基因，其实就是点亮人们生命的精神火炬···
从伯夷叔齐不食周粟，到抗日战场上拉响手榴弹与日军同归于尽的士兵，这种对气节的执着追求，构成了中华文明独特的韧性。
它不在乎你生前是王侯将相还是贩夫走卒，不计较你成功还是失败，只看你在最关键的时刻，能不能守住心里那杆秤。
这种价值观或许不够34;实用34;，但正是这份对精神高度的坚持，让中华文明历经风雨而始终挺立···
一物降一物，卤水点豆腐。
杨继坤当年在街面上叱咤风云，脚踢南山敬老院，拳打北海幼儿园，混的也算是风生水起了。
可是现在，代璇随便一个温柔的眼神都能让他激动到浑身哆嗦。
当然，他哆嗦的很大一部分原因是因为一不留神扯到伤口了···
“辉哥，”
激动的心，颤抖的手，杨继坤挣扎着往徐彦辉身边凑了凑。
“我倒是希望这伤慢点康复，这样璇璇就能一直这么温柔的待我了···”
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第1103章 没出息的杨老三···[2/2页]