nbsp;如今的察布查尔已是农业强县，番茄、辣椒、玉米、小麦四季轮种，滴灌设施铺满田间地头。年青人中，有留学归来搞农业研究的博士，也有网络直播带货的新农人。
“打仗讲的是准头，种地讲的是根气。”马永林笑着说，“我们从没学过赢，但我们知道怎么坚持。”
我写下：
“察布查尔不是喊口号的地方，
而是低头干活的地方。
一粒种子，从马背到地头，
跨越了三百年不屈的信念。”
我走入县城东南的锡伯族传统文化村。一户人家正准备举行成年礼，少年披上蓝袍，头戴羽饰，跪拜祖灵，长者撒水为祝，妇人唱出古老的祭词。
“这些不是表演，”村中学者白鹤年对我说，“这是活的文化。”
他带我参观锡伯文字学校，一群十几岁的学生正在抄写满文古诗，并背诵用锡伯语翻译的《出塞》。老师告诉我：“我们不让孩子背完了就忘，我们让他们用唱的。”
在村文化广场，一位锡伯老艺人正拉着胡琴演奏《西迁曲》。旋律悲壮中透着坚毅，那是他们民族从未褪色的精神号角。
白鹤年感慨道：“我们不是要回到过去，我们是要带着过去往前走。”
我写下：
“文化不是遗迹，
是活在舌尖、眼神和手指之间的火种。
察布查尔，
让这把火，在边地照进了当下。”
察布查尔虽以锡伯族为主，但也有哈萨克、汉、回、维吾尔、蒙古等数十民族同居同业。
我在一处集市闲逛时，看到一个场景：汉族大妈在维吾尔摊位上买烤馕，哈萨克青年用锡伯语跟汉族小哥讲价，回族大叔开着三轮车载一车辣椒卖给锡伯主妇，孩子们一起追着风筝满街奔跑。
这种场景在察布查尔每天都在发生，从不新鲜，却异常动人。
“我们这里没人在乎你是哪里人，大家都只认得一句话：‘你也是来种地的吧？”菜摊老板笑着说。
我写下：
“边疆不是分界线，
是联系的起点。
察布查尔，用日常烟火，
熔炼出真正的人间和声。”
夜幕下的察布查尔，没有喧嚣，只有慢慢亮起的灯光。
我坐在察布查尔河边，听见远处有人练箭的声音，咻——咻——咚。还有老式留声机播放的《锡伯西迁调》，低缓而悠远，像是一匹疲惫的老马还在回望东天。
而我身旁，是一位小女孩正写着作文。她写道：“我是锡伯人，我的根在东北，我的梦在察布查尔。等我长大，我也要走远远的路，但我一定回来。”
我低头不语，翻开《》的笔记本，在地图上郑重写下：
“第367章，察布查尔锡伯自治县，记。
马蹄声已远，
但誓言仍响，
这里，是三百年如一日的边地信仰。”
下一站，昭苏县。
我要继续沿天山向西，踏入高原牧场与花海并存的绿洲之地，去听昭苏草原上的风，去感受那片“天马故乡”的豪情与辽远。
喜欢。
第367章 察布查尔：百年马蹄，家国情怀[2/2页]