晨雾如纱，缠绕在滇中丘陵的脖颈间。薄霜悄无声息地爬上荞麦田，将褐色的茎秆染成银白，像大地昨夜咳出的盐末。
山风掠过松林时，总带着哨兵般的警惕，惊起几羽灰雀，倏地没入靛青的天幕——那天空高而薄，似被烽烟熏淡的蓝绸。
农人背着竹篓穿过苞谷地，枯叶在脚下碎裂，发出酥脆的叹息。
干涸的溪床裸露出龟裂的胸膛，偶有野茶从石缝探出暗红的嫩芽，如战火里不肯熄灭的火星。
夕照西沉时，整座山便浸入琥珀色的沉默，唯有村头的老槐树，用嶙峋的枝桠在土墙上划出凌乱的倒影，像一封无人认领的电报。
1940年的初冬，滇池畔的呈贡已褪去秋日的温暾。
晨雾从山坳里漫上来，将一座青瓦白墙的别院裹成半幅未干的水墨画——檐角悬着冰凌，昨夜雨珠凝成的晶体，在微光里折射出细碎的虹。
西厢的老梅树尚是枯枝，却能嗅到暗香。风绕过雕花窗棂，搅动案上半卷《南诏野史》，纸页簌簌如虫鸣。
堂屋的火塘早燃透了，松木炭噼啪炸开火星，铜壶里炖着的普洱茶翻腾着酽红的光，蒸气在梁上结成蛛网状的霉斑。
最鲜活的是天井。一只玳瑁猫蜷在石臼边打盹，任碎阳从婆娑的茶树枝间漏下来，在它的脊背踱出铜钱大小的光斑。
墙角陶瓮蓄着雨水，水面浮着几片凋落的杜鹃花，像谁随手撒下的胭脂屑。
忽有山雀掠过，惊得枯竹簌簌作响，惊檐下一串风铃——那是上月迁来的先生用弹壳改制，此刻正叮咚念着异国的战报。
十一月的春城的风，已裹着滇池的湿气，掠过呈贡的远山，悄悄攀上龙街的瓦檐。
别院里的老梨树抖落最后几片黄叶，青石板地上便浮起一层薄霜。
晨光未透云层时，院中已绷开一道沉静的张力。
十几人排列成错落的方阵，竹布短打紧贴着劲瘦的身躯。
最前方的宋志右臂前探如鹰擒兔，五指间捏着一寸晨露，脚根却稳扎如生铁夯进泥土——“吐气！”这一声低喝惊飞了檐角的麻雀，众人齐转腰马，布鞋与石板摩擦出细碎的钝响。
习武的成年们与少年们掌心相对，刚打出的“云手”带起气流，将地上霜末旋作白雾。
忽有广袖一扫，八极拳的刚猛便撞碎了冬日的凝滞。
刀光起落间，百年前传下的《八段锦》口诀在唇齿间流转，仿佛连呼啸的朔风也敛了三分力气。
日头高过山脊时，他们仍以“桩功”立着。
汗珠从脖颈渗进粗棉衣领，在麻布上洇出深色的年轮——这沉默的阵仗，像极了滇西群山沉默的脊梁。
别院的操场上，陈师傅带带领着木衣岛等护卫队进行训练，而宋志却带领着以宋学斌、宋文馨、宋一飞等为主的十几名宋家少年，正在对练枪刺。
家族教育，在华夏这个时代，是最重要的传承教育。
尽管有着战乱和经济等因素，但是有影响力的家族，仍然重视家族教育。
但这个时代家族教育，主流的是以儒家教育为主，有些开放的仕绅，面对动荡的二十世纪，选择了西式教育。
宋志作为穿越者，当然更清楚教育的重要性，也了解两种教育的优劣。
家族教育作为民族精神传承的重要载体，通过代际传递价值观、历史记忆和实践行动，将民族精神深深植根于家庭成员的血脉之中。
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第362章 家族教育[1/2页]