的。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
周疯子刚要瞪眼，就被身旁的冷冰拉住了，耿浩则插了一句话：“搁置争议，共创未来！”
蔡斌看着耿浩微微一笑，他忽然觉得，有些东西已经深入自己这代人的骨髓了！
“子曰：君子和而不同，小人同而不和。出自《论语·子路》。”杨左苦笑了一声，自己这个光明左使看来也是深受儒家影响啊。
“老道受教了！”张真人拱了拱手，唬得蔡斌赶紧站了起来。张真人这一说话，似乎给事情定了调子，大家均认可了这种说法，并催着蔡斌继续说什么是双轨制。
蔡斌嘬乐嘬牙花子，拿起平板开始打字，边打边介绍。
“这种组织形式在管理学中属于矩阵式组织，政治架构在组织学和政治学中可以称为34;双轨制集体领导模式34;，结合了虚位领袖与分权制衡机制。”蔡斌的话一开始就让人摸不到头脑。
“简单来说，弱化教主的权力，均衡各方的权力。你们之前的教主权力太大了，实际上造成的结果是一人的想法决定了整体的成败，特别强调个人能力和魅力。而你们这些人都是天才，所以很难分出谁最有能力。就算分出来，这个人最终的想法也不一定是最好的想法。与其这样，不如弱化教主的权力，分权到各处，充分调动集体的力量，才是现阶段最适合你们的方法。”蔡斌说的还算简单，大家也都听懂了，但是真的有必要这么做嘛？众人不敢苟同。
“你咋知道这些的？”耿浩好奇地问。
“太平天国的天王东王府分权实践，我问恰好看过这方面的资料。上班的时候一群无聊的人组织这方面的辩论，我是端茶的。”蔡斌苦笑。如果他们知道，这次辩论的最初目的其实是为了研究一个村改制而引发出来的，这帮天之骄子恐怕会更加郁闷了——明教此时的组织架构档次居然如此之低。
具体要如何做？这是所有人的疑问。这帮家伙重实践轻理论，一般情况下都是就事论事，不想听这么抽象的东西。
耿浩之前在平板上部署的本地AI此时帮了大忙，很快就按蔡斌的要求设计了一套方案出来。
一、权力架构设计（基于明教五行理论）
光明枢密院（对内班子）
组成：杨逍（行政）、范遥（情报）、殷天正（财政）、韦一笑（监察）、五散人（议事）
职能：行使34;土德34;，主理教务、后勤、人事等日常事务
决策机制：每月初一召开34;光明会34;，重大决策需五行旗使共同见证
义军都督府（对外班子）
组成：彭莹玉（教主兼大都督）、常遇春（先锋）、徐寿辉（粮台）、朱元璋（谋略）、韩山童（联络）
职能：秉承34;火德34;，专司起义军事务，具有独立募兵权与战区指挥权
特殊授权：可调用五行旗中锐金、烈火二旗兵力
二、权力制衡机制
三印共决制：教主印（彭）、光明印（杨）、圣火印（韦一笑保管），重大决策需三印同钤
四时述职制：彭莹玉每季需向光明顶总坛提交《反元策论》，接受法王质询
五行旗监督权：厚土旗掌纪律，洪水旗司情报，可对两套班子进行独立监察
三、仪式化授权体系（保持教众认同）
保留圣火洗礼仪式，彭莹玉每年冬至主持34;祭火大典34;
杨逍每月望日代行34;光明普照34;教务会议
重大军事行动前需在光明顶举行34;歃血祭旗34;仪式
四、组织目标
该模式可命名为34;圣火双轨制34;，其核心在于：象征性权威（彭）与实际权力（杨）的分离与配合
军事指挥权与行政管辖权的横向切割，通过宗教仪式维持组织凝聚力。
上面这些话就已经让所有人看的头皮发麻了，直到最后一句话出来，大家更是心惊肉跳。
建议通过34;修订圣火令规约34;的来确立新制，可设计阳教主离教前留下的34;乾坤挪移令34;作为制度法理依据，既符合本朝逻辑，又保证变革合理性。
这个建议，是这个平板板说的？
喜欢。
第260章 君子和而不同[2/2页]