; “释迦摩尼原来是一位太子，有着丰富的物质生活。他不仅有父母，还有老婆孩子。”
“正因有了圆满的生活，才让释迦摩尼有了思考人生的前提。”
“所以，鄙宗认为。没有当过太子，没有圆满的生活，根本理解不了‘佛，自然也成不了‘佛！”
“哈？”慕容兴大惊，立马从地上坐了起来。
他还是第一次听这样的理念。
虚竹继续说道：“慕容公子，你有圆满的生活吗？”
慕容兴想到自己家里的糟糕情况，脸色一黯，说：“没有。”
“你能想象到上有父母，下有妻儿的生活吗？”虚竹又问。
慕容兴想了想，如果自己父母还在，如果自己有妻儿……
他实在是想象不出来，只能摇了摇头。
“你想都不敢想的生活，怎么会如释迦摩尼一样对人生产生疑问呢？”虚竹说：“鄙宗的修行就是模仿释迦摩尼成佛的道路。”
“鄙宗称之为佛路，成佛之路。”
“以自己带入释迦摩尼的视角，思他所思，想他所想，做他所做，悟他所悟。”
“慕容公子当知，看一个不要看他说什么，要看他做什么。如此才能更理解这人。”
“很多问题和答案，不是愚笨，而是根本没有那个条件。”
“当站的高度、视角不同，那么人也会变得不同。”
“鄙宗把释迦摩尼在太子时候的生活，称为‘太子路。”
“之后便是‘苦修路和‘觉悟路。而大多数人之所以修不成佛，是因为大多数人无法达到‘太子路。”
一个贫穷的人，一个普通的人，如何想象太子的生活，如何理解当太子的困惑？
自然无法想象！
所以从根本上就贫穷的人、普通的人就理解不了太子。
既然理解不了，那么贫穷的人就成不了佛。
这便是虚竹所说的话。
你跟释迦摩尼都不是一个人世界的人，怎么学他啊？
条理清楚，合情合理。
慕容兴觉得不太对，但不知道说什么。
这时候一旁的段誉忽然说道：“按照你所说，莫非不是太子，生活不圆满，就成不了佛？”
虚竹说道：“不错！”
“那历代高僧，如五比丘、十大弟子，还有龙树等高僧，还有芸芸众生，岂不是也成不了佛？”
段誉自幼熟读佛经，他在一旁研究白天的棋局，忽然听到虚竹在胡说八道，忍不住驳斥。
虚竹只是淡淡地说道：“他们并无一人超越释迦摩尼啊！”
“……”
段誉想骂人，他觉得虚竹真是狂妄。
哪个正经僧人说自己会超越释迦摩尼？
只有不正经的僧人才会说自己比肩佛祖！
那是邪说！
“他们只是延续释迦摩尼的法，提出自己的解释，但并无一人超越释迦摩尼。”虚竹认真说：“他们不能，贫僧也不能。”
“现在的贫僧只能以佛路而修行。”
“也许有一天，贫僧过了‘王子路，经过‘修行路，最终悟出‘觉悟路。到那时，贫僧才能与释迦摩尼一样。”
“到那时候，贫僧或许可以尝试超越释迦摩尼。”
第六十二章 佛路[2/2页]