帖木儿的事还有些远，朱允?删退闶窍攵?鳎?膊换嵯确⒅迫耍?补峭坊故墙桓??径?ナ帐暗暮茫?人?蓖暌慌?惶?暗模?竺魃焓纸庸鼙仁裁炊际∈隆
至于对决帖木儿，朱允?刹⒉唤橐猓??四且黄?恋兀?翟诓恍芯腿弥扉?吞?径?蛞怀。?纯吹降资侵性?椒ɡ骱?故俏鞣秸秸罄骱Γ?氡乩?芬财诖?怀≈形鞫跃霭伞
接下来的日子是有些枯燥的，朱允?稍诖?沓???猓?负跞?渴奔涠挤旁诹松缪Ы滩摹⒅谢?值涞缺嘧胫校?恢谙壬?采钪?滩挠胱值涫鹿卮竺鞴?耍?锨尥?常?找约桃梗?踔劣谟腥?焕舷壬?采??鬯涝诹吮嘧牍?讨小
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明代儒士对教育问题的担当远远不是后世画插画与让插话流行的人可以想象的，恐怕也只有叶老那一辈才会有感触。
一句话：
事关子孙后代，事关国家根本，谁敢懈怠，谁敢马虎，谁就是历史的罪人，谁就是大明的罪人！
没有人想当罪人，被钉死在耻辱柱上，除非是背叛国家的人！
王坦骂了朱允?擅挥斜淮?恚?谑歉甙恋乃?僖淮紊鲜橐?笾煸?煞牌?材希?庖淮位姑宦值街煸?啥?郑??渴汤闪?y先找人弹劾王坦，理由是朝会的时候打了个哈欠，有失礼仪。
这是大事，需要处理，朱允?傻懔送罚?跆瓜壬?米抛约旱奈氖椋?匙抛约旱男欣睿?ピ颇衔?了窘逃?ぷ髯龉毕兹チ恕
王坦是一个不开窍的官员，可偏偏大明官员里不开窍的还多，地方官中也有不少腐朽之人，希望朱允?煞牌?材希?郧笕室澹?哉?诜??杂谡獠糠肿嗾郏?煸?删鸵桓龃?戆旆ǎ
调任。
别管是知府，还是知县，哪怕是布政使，能说出这样的话，那就说明政治眼光也就那样，别混政治，调到府学、县学当训导去吧，正说缺先生缺的厉害。
处理了十八名官员之后，朱允?梢馐兜饺寮页錾淼墓僭蓖??幸桓黾?蟮娜毕荩??堑乃枷胫腥狈γ跋眨?狈??鼐?瘢?蛘咚担??撬?邮艿慕逃?记阆蛴谀诹玻??降摹澳谑ネ馔酢保?靶奚砥爰抑喂?教煜隆薄
需要说明一点的是，“平天下”在这里不是动词，而是一个状态，所谓的和谐，天下太平，也就是修身齐家治国的结果。
在儒家教育中，缺乏对领土的主张，别看嚷嚷着什么“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，但这句话是出自《北山》，内容是埋怨王分配的活太多了，干都干不完，是底层对王的控诉与呐喊。
它的宗旨不是宣传领土扩张，是说，这土地都是王的，跑哪里都需种地啊，逃都逃不掉，四海都是他的，我能跑哪里去啊？
这句话根本不足以成为教育学子领土意识的话，至于汉代的“宜悬头??街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛”的话，那是用来夸耀功绩的，是表明态度的，不是用来主张领土的。
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一寸江山一寸血，守得住要守，守不住也得守！
天冷可以穿衣，不好防守可以建城，人口稀少可以迁移，军资不够可以运输，钱不够，成本过高？
拿成本来衡量领土？
这如果在后世有人说沙漠或大海或森林或高山没用，管也管不过来，也不适宜人居住，还不好防守，成本很高，还经常有自然灾害，应该放弃这一片领土，信不信会被所有国人的口水淹死！
朱瞻基丢掉了奴儿干都司，也可以说他亲手扎破了大明的肾脏，日后的大明朝就如同被卖了一颗肾一样，没多少气力地活着，坐着的时候看不出来虚弱，也能活动下，就是虚得很。
如果不是有一些命硬的家伙当了梁柱，大厦早就倾倒了。
丢一片领土，不是朱瞻基一个人的耻辱，回顾历史总可以发现相似之处，像是汉唐，巅峰时期的领土是多广袤，可坚持不了几年，就萎缩了许多，这其中大部分是被动丢掉领土的。
儒家的领土意识是不够强的，官员与军士的领土意识也是不够鲜明的，他们接受更多的是使命，是职责。“人在城在”是始于职责，而不是始于领土意识。
想到这些，朱允?纱?倭四诟蟠蟪肌⒀钍科妗
第六百八十二章 领土意识，山河篇章[1/2页]