《化书》以“化”为名，以万物变化之道而立论，认为化之不间，如环之无穷，皆出之于道，而以虚无为体。
修道之要，唯在师无志虚，无心合道，以神使形。忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。
一有无，一死生，一情性，一内外，无实无虚可与道俱。
如此则得天地之纲，知阴阳之房，蜕五行，脱三光，召阴阳，役五行，乃至别构天地，重作日月，无所不化。
颜墨得墨灵之助，心念中流淌过《化书》之精义，元神便沉入《爪发》的经文中：“爪发者，我之形……所以知喜怒非我作，哀乐非我动，我为形所昧，形为我所爱。达此理者，可以出生死之外。”
墨灵、火灵两位护法，立即元神念诵，不断的向颜墨肉身元神发出信息：“……所以知喜怒非我作，哀乐非我动，我为形所昧，形为我所爱……”
就像集体念经一样，墨灵、火灵和肉身元神一齐念诵这篇经文，最后浓缩成一句：“喜怒非我作，哀乐非我动，我为形所昧，形为我所爱！”
“喜怒非我作，哀乐非我动，我为形所昧，形为我所爱！”
“喜怒非我作，哀乐非我动，我为形所昧，形为我所爱！”
……
有节奏地诵经声回荡在颜墨的元神空间里，占据了他的所有意识，大道经义涤荡着他的心灵，让他在明悟中不再为身体的感觉所左右。
身体的种种不适感渐渐淡去，唯有空灵的诵经声引领着他的元神契合大道，化入天地自然中。
也不知过了多久，“轰”地一声，颜墨肉身元神仿佛听到一声春雷在体内炸响，然后钟鼎齐鸣，光明大放，全身如甘霖涤过，神清气爽。
与此同时，117窍齐齐发出一道光来，汇聚成黑白色的阴阳两道，一上紫府，一落丹田。
两道光，黑下而白上，阳居于天，阴伏于地；只见白光没于紫府莲台上的??罡种子内；而黑光则直入丹田，落入金色的先天真气中。
经此一变，他的??罡种子得此肉身窍穴生成的白光，色泽更是洁白无瑕，敛去火气，如玉生烟。而颜墨的元神，对这枚??罡种子更是有了一种血肉相连之感，冥冥中有一种孕育伟大力量的喜悦。
而他的先天真气，得到黑光溶入，金黑兑冲，色泽也发生了变化，变成了亚光的金紫色，就像镀上一层庄严的外衣。
同样，先天真气与元神的契合度，也仿佛百尺杆头更进一步。不仅如此，先天真气禀肉身而生，先天真气更契合元神，也使得肉身与元神结合得更为紧密。
神形之间，原来跨过灵体的操纵，如今再无一丝一毫的不协调。
当然，这些其实都是附带的成果，最大的成果却是他的身体开辟出了天罡地煞117颗窍穴。
这117颗窍穴以北斗九皇的北斗阵为首，在全身分布成天罡阵，地煞阵，阵中有阵，阵中套阵。
就像星云布之于宇宙，颜墨的身体内弥漫着某种特殊的气雾，让他的身体产生了混沌的气场。
就算天眼通的修士，如今也无法看清他的身体，既不见这117颗内天罡气旋，也不见他的真丹田、阔紫府。
如今颜墨的身体虽然存在着三种性质迥异的力量体系。但是，普通人看他，他是普通人；修士看他，他还是普通人；他的身体已质变成了无人能看穿的体质。
这种变化，随着墨灵用仙灵之眼试探扫描无果之后，瞬间明悟于颜墨的元神之中——他的身体已真正的变成了“混沌道体”。
这是能修炼到混沌境的最基本条件，古往今来，许许多多修士都是卡在这一关，无法迈得过去。
上古仙神满天飞的时候，也有许多二代神、三代神对这种体质梦寐以求，不惜多次转世重修，就为了迈过这一关。
涅灵和鹤灵还在源源不断地给颜墨的117个窍穴气旋输送对应的灵力，颜墨缓缓吸收着，让这些气旋越发的壮大。
当鹤灵和涅灵的内天罡、内地煞星珠减小到临界水平，颜墨即忙让他们停下来。
肉身的天罡地煞气旋不仅已非常稳定，能量也吸收得非常充沛了，此刻绝不再有溃散之危。
颜墨缓缓收功，两眼一睁，只觉天地大大不同，他原来的内视神通，如今已不用再闭上双眼才能施展，此刻直接就能施展出来，周身360度，或远或近，或大或小，无不随他的心意纤毫毕现。
全身无死角地自顾了一遍身体，颜墨无声的呵呵一笑，走入沐浴室。
第五百七十章 铸就混沌道体[2/2页]