至人，传闻是白圣白甫突破金丹层次后到达的境界，据说对于诡魔之力有不可思议的消减效果，白圣也因此将仙工会带上了最鼎盛时期。
但是‘至人这个说法，易诚来延洲前从未听说过，无论是在联合会还是在天火堂的传承中，亦或是在他夺取各种对手的记忆里，修真界从来没有‘至人这个说法。
在修真界，修真者的修炼道路是从感应灵气，炼化灵气开始的炼气期，到炼气圆满种下道基的筑基期，炼灵气为自身法力。
待法力充足，悟得自己所修真法的一丝真意，再将法力、真意以及自身灵根合一，结成金丹。
再下一个层次就是金丹融圆，寻得冥冥中那不可思议的灵韵破丹成婴，成为元婴大修士。
再后来便是缥缈的化神层次，这之间或许有那些不圆满的‘半步、‘准这些小层次，但没有所谓的至人期。
所以，易诚刚知道这个‘至人概念时，还曾以为这是对修真不了解的人以讹传讹的结果，或者是某种已悟法达到神通层次的秘法效果。
今日一见，易诚才发现，自己之前的判断有些武断了。
秘法神通不能融入法阵，这也是修真界的常识。
然而，易诚面前的那一层带有识别诡魔之力效果，或者还同时带着其他效果的波动却是明明白白的禁制、法阵效果一般。
‘难道，禁制也能悟法达到神通效果？易诚脑中闪过一个猜测。
法阵、禁制到底算不算法术，这方面易诚以前没有什么疑问，因为在他看来，法阵、禁制就是使用灵物、沟通地脉地气或者灵气，让它产生法术一样的效果，与凡人为了捕猎、防盗所布置的陷阱装置是一个道理，复杂一些的可以在其中预设某些法术结构，但总的来说就是一种布置。
后来，随着易诚对阵法、禁制的深入研究，认为其就是一种布置的想法又淡了下去，特别是涉及到禁制、藏空阵以及一些天然有阵法效果的现象后，他也时常会有一些疑惑，不过，他对敌手段太多，平日需要研究或者被某些突发事件占用的时间也很多，根本没有多少精力去往这方面去深挖、深思。
‘紫韵离殇说过，延洲没有真正的灵韵之物，那么白圣除非是自然领悟获得那近乎不可能的突破
第861章 白甫出现[1/2页]