第十节万方多难（一）
庙宇古朴，花木清幽，山石峥嵘，飞鸟近人。置身其中，令人物我两忘，真是难得之胜景。“闻听上人欲刊刻大藏经，使藏经得以广为流通，宏扬佛法，朕欲襄助，使此功德早日成就，不知可否？”
老僧双掌合什，说道：“陛下有宏扬佛法之心，贫僧感佩。但自宋以来，佛法衰微，经义不修，良可感叹。贫僧与紫柏﹑憨山等人立下宏愿：要中兴佛法，此事需要艰难困苦，需要万般考验，需要天下众生同心向善方能成功。若陛下赐钱刊刻，使天下众生不得普沾法益，反而不美。”
万历大笑，高僧就是高僧，见识毕竟不与凡人相同，说道：“上人志向令人佩服。不过，在朕看来，要中兴佛法，可不是刊刻大藏经就可以完成的，上需努力的地方还有很多啊。”
莲池和尚和颜悦色，说道：“贫僧未解，还请陛下赐教。”
万历道“大凡诸家学说，总以教义为第一，评定上下高低，也以此为准。佛教初来中土，先与玄学结合，方才盛行江左；而后，翻译的经书既多，佛家本义方盛。到盛唐之时，各派各依经典，阐发教义，方有佛法的大盛。而如今，恕朕直言，佛家恪守宗派教义，不光没有发扬光大，而且先前精微之处也渐渐不能理会。就上人所宗的净土宗而言，法脉中绝五百年，夫复何言！”
饶是莲池和尚修养精深，闻言也是变色，心知万历说的是实话，他们自己又何尝不知道这一点。佛教在儒家的政治攻击下，本身已经衰微；僧人资质有限，难以再发明新的教义。情况遂一日不如一日。莲池等人才转而走另一条路，一方面尽量领会前辈的教义，以神道设教，发展信徒，一方面倡导三教融合，与儒家妥协，赢得生存空间。说道：“陛下说的是。三教同源，各有侧重。于治国修身养性，各有其用。佛家之五戒与儒家之五常原本相通，不杀曰仁，不盗曰义，不婬曰礼，不妄语曰信，不饮酒曰智。”
“三教融合，三教融合。”万历默默念了几遍。心想儒佛道三教在现在都是衰落期，儒家虽然王学正盛，但已经是强弩之末；道家理论本不完善，其式微在清理之中；佛家本来教义精神，但也已经无复当日之盛。三教的中华地塑造有莫大的功勋。其精神深入到每个华人的血脉之中；从内心讲，万历是不希望他们衰亡中绝的，一个民族总得有点自己的东西，总得有点区别于他人的东西。西方的宗教就要来了。中土的教派也该做好准备是不是？
可想来想去，也只想到了“三教融合”这张旧方子，不由苦笑一下，说道：“上人说地是。朕以为只有真正有大智慧，有大抱负，有大慈悲心，有大定力的人才是真正的僧人。佛法万万千千，总以“慈悲”二字为准则。若是天下禅院，都以慈悲为怀：赈济老弱孤贫，赡养残废疾病，超度枉死众生，开解红尘痴玩
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