r/> 自古圣贤静为始，动为止。幼子入世后便成熟，因人以社会观点作人之观点，而成熟，乃是将反于社会之性顺于社会也。或有甚者，变以社会之原貌反顺于幼子。亦有悲者，难融于社会而亡亦。
天下之学乃皆有大用，却不知究者言之不同，而达之表轻而里重，亦或表重而内轻。观老子之学表之无用，里之大用；观宗吾之学表之大用，里之无用。为何如此乎？因老子单诉其里，不重容其表；而宗吾却重容其表，反观里之无味。方里之无用耳！
三岁有言之“法”，有人问之：若有法乃害人之法，如何辨之。答曰：则观之是否以达之无为作目标。天下大势常变，则使无为之法常变，方今法律常变。若有法律无礼，则观之此法是否为时天下之正义所作，方可识之。
幼时三岁无知，与母租车而行，见车之有手机之卡，欲触之。母怒曰：此为不义之举。三岁至今尤记，。方可知，欲教人，当从幼所教。此方警人。
亦有人问：三岁也，汝言此痴话何用耶？三岁叹息曰：一人闻则可救一人也，志于天下，不死不息。
生于此世岂不大兴耶？我幸逢此世，可教今人也。
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