我终究还是把它带回了家。
那是一个阴雨绵绵的黄昏，巷口的老古玩铺子像一只沉默的兽，蜷缩在青石板路尽头。门楣上挂着褪色的红布条，随风轻晃，像是某种无声的警告。我推门进去时，铜铃轻响，灰尘在昏黄的光线下浮游，仿佛时间在这里停滞了百年。
娃娃就摆在最角落的木架上，被一块暗红的粗布半掩着。它通体雪白，釉面泛着冷光，眉眼细雕，唇若点朱，穿着一件褪成灰褐色的绣花小袄。它不该出现在这里——太完整，太干净，像是刚从某个民国年间的祠堂里走出来，而不是混迹于一堆残缺的陶罐与锈铜钱之间。
老板是个佝偻的老头，眼皮耷拉着，说话时几乎不动嘴唇：“这东西，没人敢要。夜里会唱歌。”
我笑了，指尖轻轻抚过娃娃冰凉的脸颊。“我不信鬼神。”我说，“我只信证据。”
我是林晚，民俗学研究员，专攻民国时期民间巫蛊与禁忌文化。三年来，我走遍西南边陲的寨子，翻阅过无数手抄本《阴书》《冥契录》，见过用头发缠绕的替身人偶，也见过埋在门槛下的“断命符”。我知道，所谓的“鬼”，往往是人心作祟；而真正的恐怖，藏在那些被遗忘的仪式与执念里。
这娃娃，极可能是某种“镇魂偶”。
在湘西某些古老家族中，若有人横死或含怨而终，族中巫祝便会以瓷土塑其形，封其魂于偶中，再以符咒镇压，谓之“封魂瓷”。若处理不当，魂魄不得安息，便会借阴还阳，夜半啼哭，索命讨债。
我付了钱，老板没找零，只低声说了一句：“子时别听它唱。”
我没在意。
回到家已是深夜。我住的是老式筒子楼顶层，墙皮剥落，水管常在半夜发出呜咽般的回响。我把娃娃放在书桌中央，铺上从庙里请来的红布——那是我特意去城西白云观，跪在三清殿前三炷香换来的“避秽布”。又在布角贴上老道姑给我的“镇邪符”，黄纸朱砂，字迹如刀刻。
我打开录音笔，设定自动开启。时间显示：23:59。
我坐在桌前，笔记本摊开，笔尖悬在纸上，准备记录任何异常声响或现象。我不怕它动，我怕它不动——沉默才是最深的恐惧。
12点整。
头顶的日光灯忽然闪了一下，接着是第二下，第三下。光线像垂死之人的心跳，忽明忽暗。窗外没有风，窗帘却轻轻摆动，仿佛有谁刚刚从后面走过。
录音笔“滴”地一声，自动启动。
起初是沙沙的电流声，像是老式收音机调频时的杂音。我屏住呼吸，手指微微发紧。
然后，那声音来了。
是一段童谣，轻柔得像母亲哄睡的低语，却又带着某种不属于人间的空灵：
“月儿弯弯照楼台，
小妹坐在棺材盖。
爹爹烧香娘哭断，
娃娃半夜来讨债……”
我猛地抬头，心脏几乎撞出胸腔
第217章 ∶子时的童谣[1/2页]