姚广孝并非正统官学出身，对于四书五经谈不上推崇，他对孔孟之道、程朱理学的兴趣，恐怕还要排在释迦牟尼之后。
郁新、张?、解缙、陈迪等人听闻姚广孝的话之后，都皱起了眉头。
四书五经无需作圣人之言，日夜聆讯？
这不是离经叛道吗？
孔孟乃是圣人，这是所有读书人的共识。
大家之所以站在这里，享受权势与荣华，靠的便是这些圣人之言，你姚广孝不承认他们是圣人，我们这些孔孟门生不会答应。
郁新脸色阴沉，反对道：“皇上，四书五经承载圣人之言，修身，育德，明礼，新民，有乾坤之象，宇宙之风，是为国才之根基，为我大明读书种子之脊梁，理应日夜聆讯，昼夜伏研，只可为主，不可为辅。”
张?瞥了一眼姚广孝，对朱允?伤档溃骸俺几揭椤９?蛹嗷蚩杉又?渌?我担??氖槲寰??荒芪?鳎?豢晌?āＨ舯灸┑怪茫?幻髦鞔危???只
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解缙明显有些为难，他是一个善于揣测上意的人。
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从维护四书五经的地位上来说，解缙需要反对姚广孝，反对朱允?伞
可解缙经过朱元璋时期的困贬，已然悟清，和老板对着干，都是没好下场的。
想要保住自己的内阁地位，就需要站在朱允?傻纳砗螅?裨颍?慌缘囊?阈ⅲ?芸赡芑崛∽约憾???
想到这里，解缙下定决心，道：“皇上，国子监为大明最高学府，育人之道，当以彰其底蕴，显其才干，若仅以四书五经授业，不涉其他课业，难免偏颇，所出官僚，空有才情风流于纸上，实无兴邦之策于胸中。臣认为，可革新国子监课业。”
郁新、张?、陈迪吃惊地看着解缙。
陈迪怒不可遏，向解缙走了一步，沉声道：“解大才子，莫要忘记了，你也是凭着四书五经，才在洪武二十一年中的进士！”
解缙面不改色，直言道：“我等皆是以四书五经入仕，但解某问一句，陈尚书难道不懂农税商算、兵法布阵、天文星象吗？既然我等修习有之，缘何不可加国子监课业之中？太祖于国子监设历事之制，所图不就是为国选才？”
所谓历事，即国子监监生完成六堂修习之后，需要参与一定年份的历事，即出去锻炼才干，然后才可以去吏部报名，候补官员。
陈迪还想说话，朱允?汕昧饲米雷樱?档溃骸翱梢哉?郏?扌枵?础＜热徽庖幌钣姓?椋?潜阆雀橹谩ＪＳ嗑糯蟊撞。?苫褂胁煌字?Γ俊
郁新等人微微摇头。
《国子监十大弊病》疏中，除了指出教授课业范围有限的问题，还涉及了过于推崇朱熹批注、监生入仕难、滥进门槛过低、年老监生过多、考核过于严苛等问题。
尊崇朱熹，将朱熹批注作为圣人之言的，那是朱元璋。
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第九十一章 没人为朱熹说句话[1/2页]