nbsp; 直到东学西渐，中国文明传入到了西方，霍布斯这样的人，才仿照中国的政治治理模式，给西方人发明了国家。
他们的奴隶主，才摇身一变，变成了统治一个国家的大酋长。他们称这个大酋长为国王。
领主制的碎片化结束后，有了统一的大片领土的国家，有了法律，有了国家暴力机关，西方人终于才开化。
这也就是几百年前刚刚发生的事。
西方社会继续裂变，唐汉朝亡国后，中国这个技术中心和手工业生产中心转向外国扩张，技术与生产随之转入西方。西方迎来了生产大爆炸。
生产大爆炸，催生了工业革命，工业革命，又极大地催生了西方资本主意。
资本家为了要把国王统治下的奴隶们都解放出来，变成他们的工奴，所以他们发动了资产阶级革命，推翻了国王。
这使西方社会，从领主奴隶制，转型成为了资本奴隶制。
随着第一次，第二次世界大战的爆发，世界形势出现了深刻的变化。由于夷狄野蛮的军事实力，中国从耶历1895年开始，军事上不断地失败，半个世纪的时间，就导致世界的中心从中国转移到了西方。
而西方又存在着两大阵营，一是以社联为主的国家奴隶制社会，一是以花旗国为主的金融奴隶制社会。
中国从这时候起，就有一帮人开始迷信和崇拜西方的一切，在国内产生了社派和花派。
他们只看到别人已经比我们先进了，就觉得我们不如别人聪明，产生了一种深层次的文化上的自卑。
他们看不到历史上中国长期以来都是世界文明的中心，他们只看到短暂的绝望和落后。
任何深层次的信心，都来自文化上的优越感。
而文化上的自卑并不是文化本身的问题，而是来自于没文化，既不了解自己的文化，也不了解别人的文化。
本来中国在两大阵营中周旋，施行的是联弱抗强的政策，联花抗社，对花旗国的意识形态，自然而然宽松了许多了。
自从毛圣人逝世后，国内的意识形态便渐渐地被花旗国渗透，在官僚阶层形成了越来越明显的亲花派。
这些亲花派形成了可怕的对花旗国的崇拜和迷信，产生了一种带着人种原罪和文化原罪般的奴隶心态。
当毛圣人逝世后，这些亲花派放弃了大同社会的理想，放弃了货币主权，不再以企业所生产的商品和土地上生产的农产品锚定货币，而是附庸花旗国货币“刀”，在各个权力部门推行花旗国那一套金融奴隶制。
什么是金融奴隶制呢？
就是将本国的货币和“刀”挂钩，以出口商品换汇，以外汇储备为锚，以刀为本位币，形成本国货币的发行机制。
彻底放弃本国货币主权后，华币变成了刀的买办货币和附庸货币。
货币主权沦陷之后，中国和花旗国全面接轨，正式加入了跨国金融奴隶制的货币环流之中。
这个货币环流的结构是这样的，花旗国刀联储负责创造信用，发行花刀，中国制造商品，卖给花旗国，换取花刀外汇，刀流入中国后，中国央行强行结汇，通过外汇占款方式发行出来华币。
强行结汇下来的刀，以购买花旗国国债的方式，回流到花旗国，花旗国人拿这些回流过去的刀继续购买中国的商品。
这就是一个完整的跨国金融奴隶制环流。
中国人累死累活的生产商品，花旗国只要印刷一堆花花绿绿的纸片，就能将我们生产的商品换回去享受。
而这些花花绿绿的纸片也没有流动到民众的手中，而是被央行又拿回去购买毫无意义的花旗国国债，再次进入诈骗我们商品的循环中。
这是外部的跨国循环，中国人民在这个循环中是沾不上一丝荤腥的，因为他们手上根本没有一张花花绿绿的纸片。
他们手中只有“华币”。而华币是怎么产生的呢？在这个循环中又居于什么地位呢？
央行通过外汇“刀”为本位币，创造出华币的信用，华币的信用被创造出来之后，以信贷扩张的方式，流入实体经济，推动经济发展。
经济发展了，人民有了钱，亲花派制订政策，再通过住房，汽车，教育，医疗等消费，把这些钱都回收到银行。
银行拿到钱，再进行信贷扩张，制造更多的货币，这样就形成中国内部的金融奴隶制货币环流。
这套内部货币环流，催生了国内的金融寡头。
在整个跨国金融奴隶制货币环流中，国内的金融寡头们，他们听命于花旗国的大奴隶主。
国内的金融寡头，再通过移民，洗钱等手段，把在国内积累的华币资本，换成刀，回流到花旗国奴隶主手里。
一轮又一轮，花旗国的金融领主们什么都不用干，只需要印刷出花花绿绿的纸片，就可以不劳而获过上超级发达的生活水平。中国人生产创造了一切，却享受不到自己创造的经济成果。
这就是花旗国建立起来的金融奴隶制！
第五百三十章 花旗国的金融奴隶制[2/2页]